谢邀。 先说西方的。 从保罗以来的基督教，或者说他诠释的基督教，把真正的智慧定义为信某G，而不是知识。所以一直延续了知识和信仰对立。这是敌基督的真正来源。基督教可以说是他和耶建立的，所以从传播伊始就埋下了这个角度的问题。但这不是他们搞出来的问题，自古就有这类问题。古希腊开始，就有哲学家们从物质的角度讨论神和灵魂的构成，认为皆是物质，而不是啥神秘的玩意，从而产生了伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派这两个唯物主义学

总有朋友来问我，某某打了几秒就输了，咋办？^_^。 我来说个具体的马上能提高的办法。你们不要以为我在搞笑^_^ 我觉得传武对散打搏击之类的主要先练面部抗击打能力。先把“铁脸术”或者铁头功练好了，十有八九可以打得过。 你们以为我在讽刺他们吗？不，我其实说的很认真。希望大家不要误会哈。^_^ 这几次搏击的视频，都是被人家对着脸追着打，蒙圈了，才被打倒的。既然躲不开，不适应这种连续追打的技术，那么想要发挥传武的

传统文化往往是准宗教化教育糟蹋的。宗教教育改头换面以传统文化名义肆意进行传播已成公害。而且已经是阻碍传统文化复兴的主要障碍之一。 就以女德班种种说辞为例，略作说明。 1.吃素。。。不与众生结恶缘？---民间佛友说法。孕妇饮食尤其不能单一化，再不运动，都是淀粉吹出来的虚胖，小心伴随啥啥才是真的。 2.动肝火，冤家讨债投胎---中医为根，佛教宗教语言民间化的会道门说法。三教合一以来的典型污浊说法，女子生养皆

总有朋友来问女德班的事，其中以缠足为例，说说这些事的处理态度以及延伸到宗教领域的思考。 恢复传统文化不等于要恢复传统文化中恶心东西。 缠足陋俗令人断骨缩筋，对于身体的伤害非常大。堪称变态爱好。而实际上来源于恋足，恋足也就罢了，原本是有女子天生小足，被文人喜爱，受到追捧，结果被青楼和倒骚文人合力演变成人工改变女子足生长的过程。然后流传甚广。后来被无耻文人为了给自己行为找说法，绑架成圣人之言，妇德贞洁之说

有不少朋友问为啥要修道要清净。其实很简单，但我看大家其本都是熟悉内丹说法的，那也无所谓用什么语境来表达了。就以水火言之也可。 其实清净这是水火纯粹的必然要求。所谓嗜欲者天机浅。也是这个道理。我慢慢给大家分析下，为啥德行志气戒律重要也会涉及到哈： 学习小组中有位小道士问我：八部金刚为啥最后一式是两足顿顿嗜欲消？能不能用在戒烟上？ 大家知道足跟为踵，南华经中有“真人息之以踵。”实际上常人呼吸以喉，水火相抗浅

当年偶师父给我讲了一句话，一直不明白，后来我自己带学生了才明白。 我读庄子之时，他说：“情重而佞庄则俗，欲重而佞佛则败。” 我那个时候还小，一听他似说庄子不好，就不高兴哈。后来没有深想过，也就放着了。这话也一直没真正理解，直到我收了一个学生，特别好庄子。我在教他的时候，发现他感情很丰富，好庄子之逍遥洒脱恰恰是情绪太重的反动。但真正质朴纯粹寡淡，必也不用艳羡之，是故不好，平易以对之，更不会佞之。他又不得

谢邀。 所谓正宗是确实不存在。 1.拳随人走。 真正打拳都清楚，拳随人走。师父打的未必和师爷一样。就和打琴谱类似，每次都不见得一样。 拳随人走的前提，必然你这个人有干货了。那么架子随干货走。 但初学又要先以架子练出干货而已。这个干货是什么，就是吵成热锅一样的种种纷争之由来。 泛泛讲，干货是习拳目的引申的行动之后的结果。 那么有偏技击的，有偏养生的，有偏练气的。 偏技击的养生性不见得高，反之亦然。所以拳架子是随着不

问题：徐晓东事件引起了我对太极拳的注意，我相信太极拳能传到当今，不管他丢失了多少东西，但是他肯定是能打能用，最起码曾经能打能用的。那么当今到底还有没有真正能打能用到技击的太极拳呢？如果说现在的太极拳与时代脱节了，那么有没有什么地方的太极拳尝试过进步？？如果有从哪里可以找到？我很怀疑陈家沟的拳真的这么厉害吗？除了陈家沟还有什么地方？回答： 所谓正宗是确实不存在。1.拳随人走。 真正打拳都清楚，拳随人走。

因为汉代此书已经不显。唐代玄宗征召后出之经，无论其出处真假，但两汉刘班诸位未见也。这并不难理解，就和我们挖出来的竹简，清人不知，明人不见，宋书有记载，唐典有片段一个道理。在学界这是和庄学以及伪书纠缠过很久的问题。而最开始质疑此书的是子厚先生，不过时间又比献书的王处士早。所以其实我们见到的这本《庚桑楚》不见得是柳先生质疑的那本。而玄宗好端端的诏求此书，不可能是空穴来风。 首先，这位庚桑先生确实存在，在

1.道家不聚众。聚众既非道家。这是自古相传的意思。小国寡民，终不敢为大也。所以在道家内部并不认可黄巾张鲁孙恩之流。这些都是档次不足之辈。说是外围，也只是勉强。所以道家诸子往往独立而闻名。 不聚众，对于大众就看不到明确的传承，但不等于没有。而百家诸子阐道是确有其事。个人角度不同，对于道家的定义貌似也不一样。所以怎么认为并不影响道家的流传。而周秦之际私学的师说家法是非常普遍的现象。道家也不例外，道家诸子