早就有朋友要我写写中年怎么修身才好。不过一般情况下，45岁以下都还算是青年。其实从学生&毕业生时代到中年之间，还有关键的青年时代。前文说了30岁以前的运动能力和身体素质，那就再写写30到45岁之间的。这不算中年，只能算是青年。但是在往中年过度啦，这个年龄段的自然和社会特点决定的修身侧重与学生时代有所不同。 常人血气从30左右开始从巅峰慢慢衰落。当然这就是平均看来，要是从小修行，或者有良好的运

首先，要和大家抱歉，没法做到每问必回。精力和时间不允许。但会慢慢把类似的问题积累起来，一并回答。所以心急的朋友，我们也是没办法。不是有意冷落或者不礼貌啦。^_^ 所谓：“无欲速，无见小利。欲速，则不达”《论语.子路》 就和上文讲的，练拳不能一味求可见效果，否则必是见小利。滴水穿石，细水长流才是正道。至于那种一步要登天的人，三年就能打什么的人皆非吾道，而佛教的这种早离火宅的思想，一样是见小利，有志者当辨

谢邀。 道士和尚都是努力攀登的人而已，不是神仙佛祖，戴眼镜有啥稀奇的？非要传的神叨叨的才好嘛？记住了，都是普通人。没有活神仙，没有活菩萨，只有努力修行的人。 一般就是气功大湿讽刺，可是他们真的知道把眼睛修复好，需要多少干货吗？这种顾外华之名，不顾内里的练法不见得是好事。内外表里本末中华，先保大的。能内外俱华谁人不愿？但非要选，选其实而已。我可不愿图好看或者练个耗散肝气开目于窍的东西结果不够用的，徒个名

道兄好，道长好，又添麻烦了。三个问题，因不知其体，应了“揽乎三王之利，而不见其患者也”，虽然学术上不能侥幸，但还是答一答，看看能跑多偏。 a. 此经在“妙空、妙有”上与其他经典不同。一般“妙有”配灵宝天尊，“混沌”、“至真”配道德天尊，而“妙空”配灵宝天尊的情况，才疏学浅，在其他地方没有查到。 在这方面的争论，看到一条，《上清灵宝大法》，“至于以道君为妙有上帝，以元始为妙无上帝者

 拳法怎么分的内外啊？这篇存在我的知乎草稿箱快两年了。^_^。终于有个人少的地方，可以慢慢聊聊这个问题啦。 内家者，语出明末清初黄宗羲先生写给儿子武术老师王征南的墓志铭。收录在这位儒家朴学先驱的《南雷文集》里。后来因其名声以及清代武学的流变，内家拳的说法转为流行。最流行的时候在民国。要想分辨内外，就得先考察下黄先生的学术语言背景。这个看似扯得太远，实则是破迷之捷径。   

“道长，经常在文章中看到您劝我们要有一副好身体，在您的标准下，怎样的身体算是一副好身体呢？（我知道健美练肌肉型状的是不算的）” 今天就统一写写。以后再慢慢补充。以25-30男子为例吧。女子减到三分之二或者一半就好。但主要是针对我学生的，也就是走我这路的，我们对身体要求标准比较高，其他的修道比我们差不少，所以会减量一些。但基本原理差不多。 1.打坐是常人以为修道的主要方式，但其实不是入门方式

带学生就像当保姆。。。吃啥穿啥锻炼学习睡觉那啥那啥都要过问，没办法，可以吐糟的地方太多了，我也是很多始料不及。因为总要健康才可以继续，但他们身体都不合格，所以需要调整和加强，而我小看了现代人的各种毛病，关键是各种不听话，所以很多进度都是没法按照计划进行。有机会再仔细吐糟吧，这不是个小事哈。我自己修身也不能落下，现在就是最忙的时候，他们现在又没有条件在我身边，言传身教的效力差很多，只能靠着网络来传递

谢邀。俺知道你们为啥邀请俺，但很遗憾，这是件好事。^_^ 一.阿拉伯除去宗教色彩，还有游牧民族，沙漠之族文化的底蕴。虽然后来被人政教合一，全部洗脑，但很难否认他们在公元七世纪以前已经存在很长时间了。那么即便被宗教XX了。但依然保留了很多古代文明的点点滴滴贯穿在他们的文明中。所以实际上阿拉伯文明和伊斯兰文明并不是完全等价的。阿拉伯会不会渐渐走向去穆化，这也很难说。一千年河东，一千年河西。^_^。没啥是

 各家说法不一。我就说下我们的看法和要求吧。 修道，不但是知识，更加品质和能力的修行。难的不是知识秘诀，这些你到了那个阶段，师传必然会讲。而是品质能力达标与否？能否承接这些知识，使其不失真，再修之于身才是根本。所以我们讲非人不传。那不是小气搞什么神秘主义，而是自古相传的规矩有其深刻的内涵。 至于岁数，倒是次要的。你早达标，早适合修道，晚达标晚适合修道。不达标，不适合修道。 而于外在

这得看是什么龙了？今日春分，正得其时，^_^。小雨纷纷，山中水雾飘渺，伴着泥土的香味，还真的不错哈。 《说文》:龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。 春分登天或可以理解成从二月二东方苍龙露头于天际后，在春分前后整个苍龙七宿龙身出现在仲春的天空吧。既是天象，也是龙禀气候而动的天性。所以天象很可能是以这神异生物的特性命名的。   我们秉承东方苍龙之生生不息