谢邀，不止一位邀请，也不止一次被邀请类似的问题。大家其实无非就是想知道死后咋回事而已。这点我很理解，请仔细看下面的话。我其实去年就写好了，那个时候 @1460朋友就问过几次，我就写了三段文，我后来没打算发出来。原因有几个：1.大部分人没有这个能力去正确接受这个知识。未知生，焉知死。我自己的学生也都是先要有基础了，以后才会慢慢学到。贸然讲，不过是徒增烦恼。2.佛道相杂者，乱参术数者，知道这些后，又不是

噗，我不剧透了。见生死而成神。TM这是要成精啊。明显没完。好吧。---------还是写完的好，^_^------------------------本剧被卡到只有五季，第五季被卡到13集，腾挪叙事的空间严重不足，以致情节局促是件很遗憾的事情，在第四季中间刚刚展开的情节和铺垫都没有很好的用上。这点很多朋友都谈过了，我也不赘述了。但据我观察，根和李四的死，只怕是早就安排好的情节。尤其李四的就义从第一

谢邀，我光在知乎上讲过不下十次。不要乱打坐。不听，我真的没辙。把打坐等同于修行是很愚蠢的，各种情况都会有，不一而足。停了吧。调息还不是心法，还不是气功。给你讲了怎么应对，你不停就是个那啥啦。唉，我还是吃我的面吧。估计也是不会听的。心贪才自以为是，还自妄说清静，啥都没有凝啥神，要是小道士说这话，直接罚跪香。而且你本身念经的。没有正经人教你，这种事一步一个坎，越陷越深。

谢邀，私货又来了。一般学界都说重玄在思想史上有独特的地位。是道教哲学的一个高峰，其历史背景是魏晋玄学应对大乘空有之说的一种演绎诠释方式。是历史上佛道融合后一种解释先秦典籍的思路。有无双遣，又遣之，谓之重玄。why not? 哲学思想高峰，也许是，也许不是。但哲学和修道是两回事。想太多才需要哲学。汉晋经学衰败之后，魏晋空谈和思辨之风兴起，应此时弊而出的一种解经思路，比较注重思辨和言辨的一种道门分支吧。后世高道

院中有一老槐，凌霄仗其德而生，每逢大夏，万朵相拥，翠叶红花，虬枝凌空，尽走龙蛇，颇有披云之志。但若无古槐，凌霄又何以仗？古槐苍劲，若无大地水土又何以立？士子登山，若自大粗心，无所依仗，又信步而出古道，一不小心妄入密林狼窟，岂非自误？杖子就是规矩戒律家法。 万物绝无独立之说，必有所仗，人有凌霄志，仍要平地起。惟道独立而不改，但没有到达那步之前，刻意强调独立，难免会有些自我，求新还是求真？聪明人经常会为

谢邀。一.若问礼制，必然不合。出妻不合葬。子思母亲为出妻。也就是改嫁的。孔家三代都是出妻，所以这点礼制记载的非常明确。这和后世所谓七出，一点关系都没有。尤其是亡夫改嫁之事，在春秋战国其实非常常见。所以这条规矩没有任何所谓男女歧视之类的。二.遗愿可能也没有用，这事稍微明白点的，都不会同意的。所以还是和老太太讲讲吧。三.你母亲如果信这些，那就和她说，差这么多年，人家早就不再了。合也合不上。这种开坟并骨

谢邀， @青旗沽酒 正好下周三看完宅叔，我们休课一个来月，我也那啥一阵子。就说说这事吧。吾之仙丹，人之鸩毒。反之亦然。关键在于对于道家修行的理解不同。是靠人，修人道？还是进而参修天道？首先，父母生我等，是为了养儿防老？还是为了孩子活出自己的灿烂？是为了实现父母未尽之愿？还是放儿追寻自己的目标？这得看具体的家庭，具体的父母。很难一概而论，尤其这种多元价值观的时代。但尽孝是为子女应尽的职责。这是两回事。父

夜半风不断。平旦雨未歇。 起身阅经卷。云中声如裂。 举目寻殿官。往来疾迅捷。 金门隐云端。雷城鼓三叠。 夏天令我最开心的事就是雨季的到来。前能望气观云，中能听雨观雷，雨后碧天如洗，正是仰天观星好时节。此乃生平之乐也。云雨风雷天星以参至道，是我等必修之功课。其乐无穷。实不足外人道也。我和学生都交代清楚了，一旦开始风雨大作，电闪雷鸣，即便课堂中，也先暂停哈。 有同学心思渐通，吾亦为之喜。今天就从所谓雷法说起吧。

谢邀，剧透。。。多图预警，小心流量透。。。透。。。-------更新-------西方文明的艺术作品中充满了隐喻。其实这部片子一样如此。昨天说了，白发苍苍的G爷满脸褶子，一股老人味道扑面而来，是隐喻着腐朽。放弃生机，放弃自主，出卖灵魂的一种腐化。那么宅总的瘸腿一样是一种隐喻。答案一样就在这集里。是的，宅总理智和情感就是他的两条腿，他一直以其强大的理智克制着自己私人的情感，和GRACE的感情线的发展

谢邀，铜钱主要有两个作用：一，压胜。压胜钱最迟从汉代就开始了。其实春秋战国就该有了，但是貌似没有挖出来的。和符咒几乎同时出现。而且和我的炉子一样，都是天地的意向。所以有压鬼辟邪之用啦。还有特殊的辟兵钱。上书“除凶去央”，“辟兵莫当”，“五行大布”等等，各种场合，从建房子地基到上梁，从下葬到陪葬，从吉礼到凶礼，再到方术，是各种用途的压胜钱都存在。后来道教兴起，有的是雷霆符钱，八卦符钱，十二生肖钱等等