谢邀，这事邀我为那般？我们这种人一定是被知乎er吐糟的，那不如我先吐糟也无所谓哈：^_^儒学不等于独尊孔子。更非神话孔子。孔子是私学的开创者，是文明承载之大宗。尊重其人其德其功绩，天经地义。但复兴儒学，不等于恢复个人崇拜的民国尊孔。这完全是两回事，稍微用点心不会如此无聊的对比袁世凯的事迹。这种政治正确的没头脑和不高兴，几乎是知乎上最常见的被追捧答案。而且现在社会之乱象，人心如浮草，随风就吹倒。事事

明前茶独好，只是在江南。北地春风起，又逢赏花时。我每日清晨都要途经这片花海，眼见着从含苞到吐蕊，再到抽芽。不禁感叹造化之功。万物赖以生，须臾不可离，日用而不知，唯有道人能参此造化。至道不烦。万古长春。诚不欺也。 这电影且不去论，不过枯木逢春的桥段实在令俺欢喜。^_^ 山花伴我已多日，不应不和不知礼。偷闲半日养养腿，^_^ 且听道人咏山花： 明前野花淡似雪。 略施粉黛盖山肩。 瑶台金母研珠粉。 撒落人间化作春。 答

青梅酒成甲子日。三合春雨如期至。 天运甲子，三合四喜，散记一二。^_^ 天降甘霖，春雨精贵，一喜也。 青梅酒成，贫道独好此酒，二喜也。 一学生收到offer，三喜也。 一学生迈出了第一步，四喜也。 我对学生的要求比较高，平时看似嘻嘻哈哈。但在教学过程，发现他们的缺点不足，是一点不留情面的。教不严，师之过。这是我的职责，所以不敢不严。上次直接提了三年之内要学书法和学习一门乐器的要求。明显觉出他们的畏难情绪啦。哈

假期一至，人气纷杂，我也只能歇了。^_^。改篇吐糟旧文，对事不对人，稍微变下地点，隐去人物，大家可以当故事看 ^_^： 新旧交替，从来都像这残冰新芽一样，老的未去，新的已来，若能领会其中之意，方能与时共存。旧冰以盛景而逝，新芽以克难而出。如何选择，全在知止。 最近又见到一处地方被开山做旅游破了风水，地气走势都和几年前不一样了。乱开山则散气，水土流失，人丁家财皆有所应，几成定局。难怪变成烂尾工程。因此想起

谢邀。 @苏花花腊月是祭祀之月。讲点这些也应景。反对。基督教和乡村基督教是两种不同的形式。就和道教佛教和民间宗教不能完全归为一类。这点是首先要强调的。1.准会道门的行径：讲个我们亲身经历的制邪的故事吧某个演员住在百子湾，被人忽悠笃信基督教某教派，仪式中有一个部分，就是在地上乱扭。具体的大家不要问了。（参看意大利塔兰泰拉蜘蛛舞，应该是这个仪式的源头，但是被改的乱七八糟的）那个时节正逢阴历七月。这女子身

谢邀，通过拜师。一如既往的夹杂私货，兼带答朋友留言所询。^_^首先，玄学和道士并不是正相关。很多市面上的玄学，道门内部都是不一样的。要是为了算卦看相看风水中医武术而入道，没有必要。入了道门突然发现和你想的不一样，岂不是糟糕了？不叫你算卦看命和人打架习技击。你是听还是不听？会不会就此做了翻墙道士？^_^而入道教需要有信仰。道教虽然松散，但毕竟是以神道设教为基础的。自然有其规矩法理，教外同意与否无所谓

谢邀。正好学生有用，安啦，^_^此内藏退密之功。外含委曲处世之情。诗里写的很清楚。坐葫芦不如是葫芦。清净达观。则肚大能容。虚心腹实嘴小。所谓内退藏密之处。身心愉快。则曲敬生光。处世以不锐不断而已。所谓外处事以曲礼待之。这位诗人也是知道全真要窍。胡麻琼花又皆道门典故。此诗却有玄门意境。通密退密等等表字皆与此通。知道我说谁的同学，自去想想便是。---------------@冰冰爆破者只怕我没啥时间从

天运逢甲，又值卯望。恭祝祖师爷圣诞！ 志心皈命礼 随方设教。历刼度人。为皇者师。帝者师。 王者师。假名易号。立天之道，地之道。 人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。 包万亿重之梵炁。化行今古。著道德凡 五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。 大悲大愿。大圣大慈。太上老君道德天尊。 有劳朋友们关心，答诸位问，春光宝贵，喻比千金，修行紧要，不敢耽误。还要备课批作业，给学生讲课，所以零散时间不多。前些日子不得已出了一趟门，已

谢邀，神仙体系是个很复杂的问题，我原来答过一些。很多事情没法子直接说。还请体谅。下面写的就当小说看吧。哈哈至于所问两位先生之作，一部分是整理，一部分是感知而得。到了那个地步，自然知道咋回事。我大概写一下，帮助题主开开脑洞吧，我以后就按照这个套路写小说。哈哈一.神仙名实：神道设教。立俗施事之用。善用名实之变以为教者，无过于神仙。是不是这样排，当事者并不会在乎。因为那是给人看的。有些位巴不得人不知名而

谢邀。早期的东周官礼等等，认为男三十娶，女二十嫁为尚。当然这是给士大夫的标准，比上比下都有浮动。但可以作参考。就以现在观点来看，男子这岁数也是晚婚晚育啦。其实以士来论，那个时候男子的精力最适合婚嫁生子。但是后来，又有了男十六而精通，女十四而开化，可以生民的说法。这是庶人之下限。而提出原因主要是春秋战国人口减少太多，需要早生早育。但这基本是底线了。而且每个个体都不一样。往往是早熟的很少啦。所以应该拉