谢邀，小孩很多时候的病，尤其是莫名其妙的高热，就是简单的瓶子装不住水。所以大江南北，甚至国外都有类似叫魂的办法。而真正的法子，不需要什么特殊的能力者，亲妈亲爹其实最好使。而且基本所有的人都可以用的。除非遇到特殊些的情况，才需要道士先生神汉之类的介入。而替身其实就是这种情况严重要一定情况需要用的；所谓的追魂术，更是对这种离魂的情况大材小用了。人大了，若是经过一定精神创伤，或者肉体的惊吓，也会出现类似

谢邀。相者交也，以己观人而谓之相。所以您看到的东西其实是人我双方交互所成。不是啥人人看到都有一样的。以此评说，谁好谁坏，并不算负责任，而且潜台词就是我们有资格判断人家的好坏。这是不是有点过呢？充其量只能说喜欢不喜欢。至于专业以看相为生的人，那是有一定训练的。所观是象而非相。原来叫做看颜气。形气相摩之所成。是原来望气的一个分支。对于一个修炼有成的人来说，叫旁人看到点不一样的东西并不难。大部分时候是看

谢梅兄邀。这是一个“三体问题”。是不是奇迹不敢说啦。^_^开脑洞啦。嘿嘿脑洞一：凡三必生万，而万物不返于三则早已。万种思想飚行于神州，善时者，应物而宜生；不善时者，僵过而宜乱。三体问题没有确定解。我们的文明就像在“三个太阳”照耀下的大地，当然三教思想之间的交流，就像引力斥力交错，是一种不严谨的比喻啦。在这个语境下，三教合一这种文化现象实际上一种解决三体问题的一种伟大尝试。 ╮(‾▽‾)╭ 脑洞二：1.

谢邀。奇门三才，以天为根，以地为传，以人为变，以神为志。从数奇门到法奇门，其实关键在人和神上。不过当你根都出了问题，后面也无从谈起。就拿打仗之事来说吧。历史上兵书有一个很著名的案例和战争择吉相关的。原来兵家是要必学此段的。还是和太岁有关，大家看了专栏太岁那篇：知乎专栏可知守一者不惧凶神的道理。下面这个例子与此相似： 周武王伐纣，师至汜水牛头山，风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘惶震而死。太公曰：「用兵者，

谢邀，您邀请一个封建迷信的老道答这个，岂不是叫我挨砖哈？ 。我就脑洞大开一下。博大家一笑。人类的泛滥已经造成天地的不平衡，这种技术的出现是减缓人类数量的一种自然机制。就和同性比例增高一个道理。这没什么。应该是延续人类这种存在的一种好事。孩子的出生，如果不是人身孕育，有些东西是缺少的。结果就是或者是体质，或者是人性上面有缺失，这样的新生即便在现在的医疗条件下，生育的能力和意愿都不足。不孕证的比例会高到

你要是没超过27，原来没受过大伤，足月顺产，营养足，简而言之，先天禀赋足够，这样做问题不大，过了三十，奉劝不要这样玩了。一般人27前后，消耗方式会发生改变。男人27之前，这样做，基本都在正常消耗范围，不算伤大本。30之后就开始加剧消耗先天元气。这个是最不好补的。能补的功法市面上几乎没有。解释的办法，很简单，人就像一个蜡烛一样，蜡烛薪就是你的先天元气，吃喝拉撒睡，体力智力作用，性爱生养，功夫神通，等

谢邀，油有油路，水有水路。中国之经脉，人体天然之纹路。生而有之。运行生气之路径。彼方之路，实为其所修之物强做而出。说白了就是毛细的纹路经过人为强行放大出现的。但是仍然是借着天然水路而造。两个文明世界观不同，我们所讲究的是真实情况，人生而有之，细查则可知。他们则是为了一个理念，要做到什么，根据这个理论，不断强化这部分，最后人工把一些细微之处放大好通过他们练的那种东西。若问有否，两者皆有。若问相通，必

谢邀，找个提问就能拐到我想说的事，一点不费力。我在知乎只有一篇是真正涉及专业的。其他其实只能算是科普。我们实在太小众了，而且没有必要讲啥没人看得懂东西。所以就是理清一些原则的问题。自省调整好方向。写文章的同时也是整理本身思路，给同好留点建议。也是我的修行。这样回答，有否满足您的好奇心啊？您以后也该多写答案，正经向论文一样写，恭敬以对。而不是手痒痒随便匿名答些释放各样情绪的啦。诚其意就是不以七情扰心

谢邀，道德经八十一章，就如八十一扇门。通向三皇五帝之门。万经之王，不是虚言。文字为载道之门板，能不能推开，推开之后是什么，和版本无关。一，中国之经子，皆非西学之哲学。这点是先要强调的。别削足适履就好。尤其先秦之典籍，身体力行与否差别太大。二，版本考察的话，那是学者要做的事情，不是修道人最关心的东西，因为修道人按照规矩能读到道德经的时候，已经颇有根基，对于文字的解读能力不下大儒了，对于世界的了解也相

谢常兄邀。道教确实以道为规律，但是从没说过生死为大道。我们只说，顺道者生，逆道者亡。一切终坏之物必是逆道而亡，人同万物皆从之。所以我们并不认为万物一定要终结或者说消失。最起码，道，独立而不改，周行而不殆。无有终期。剩下的就是如何达道。以此身向道而修。此为神仙可学，长生可期之根基。这点是我们和其他文明的大不同。为道者，顺天从道，天有何老？道有何亡？峻命不易也。人皆以所谓常识为公设，不假思索就认定成坏