贞白            醫贞白先生小传 ——读《陶弘景评传》有感（二） 秋风禾黍正离离 | 文           阝               勹                              廴             道 厶 上一篇（点击回顾）写到先生十五岁回到京城。十六岁，宋明帝刘彧驾崩，年仅十岁的太子刘昱（史称后废帝）即位，上篇提到的先生所投之人刘

蛙泳90min3km目标达成及经验分享 ○ 东海 那天不经意间把3km游下来了，看了看时间恰好用时九十分钟。之前答应运动区的版主要在夏季运动专题里分享一下，这次就借着3km的感受谈谈经验。 其实我会游泳很早了，在上小学之前的某一天，我妈带我去公园的儿童泳池玩，就这样我妈在岸上指导，我在水里照着做，就这样野路子地把蛙泳学会了。从此在小学和初中的暑假，几乎每天下午都会去和小伙伴游泳，那时候不会换气，动作更谈不

《三生三世十里桃花》中的东华帝君的人物原型是谁？ 文//朝元 ●●● 东华至真，生演教化 按：全真所称的东华帝君其实是白云上真在这个世界所传的东华子在此间的号。但和上古东华帝君或者东王公，以及道经中的青童上相，东海小童君并不是一位啦。 本篇就是学生的一个梳理。唐代左右有些系列的经典不传于世，所以很多最基本的东西都被扭曲，到了宋代之后的道法体系就是缺了很多东西之后的再次构建。比如全真的神系。这学生是做过高功的

按 我们每年夏天都要警告大家不要去野地游泳，今年也不例外，我们论坛上的同学们开始开展各种户外运动的训练了，其中一位另辟蹊径，参加了救援队，一个月不到的时间，他已经给我留言了三四次说是有人野泳溺水身亡。我还给他讲日后等他到了一定水平后也许给他讲点怎么断定失踪沉尸的办法。当年我确实学过，就是没有真的用过，估计以后也未必有啥机会，他若是以后能传承下去，能用来为人解难，也是善莫大焉，不过现在的他肯定是没有这

谢邀。有神不等于是信某帝Ｇ或某Ｂ。有神论也不等于宿命论。所以，题主是白邀请我了。^_^我从小就是知道无神论不足以解释这个世界，但不信宿命。所以没有转变过。缘分就是拼图而已。拼哪块的随机性很高。哪至于到迷信冥冥之中有个啥really care about you的份上？还某帝给谁都有个plan?自恋需要有一定的限度。自我意识太强，事事以我为中心，往往会出现这都是上天给我安排好的心理。不自觉在彰显自我和bigger pow

文 // 十万个为什么 力 行 近 乎 仁 最近功课加量了，上午劳形，中午打坐，下午睡会起来只有一个小时空闲，然后就是不能动的功夫了。晚上的时间，基本都是在上课或者处理论坛事务中渡过。带学生也颇花时间，新过来的这位又要先适应，还要看他的身体状况，所以一天从睁眼到闭眼安排的满满当当。其实每年这段时间都是这么过的，知乎上的老朋友都知道我们每年盛夏都是歇笔的时间，一个月两个月说不定的。不过长长久久也就不在意这几十天啦O(

贞白            醫贞白先生小传 ——读《陶弘景评传》有感（一） 秋风禾黍正离离 | 文           阝               勹                              廴             道 厶 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。          ——诏问山中何所有赋诗以答 这首诗是贞白先生最有名的一首诗，应

  五彩丝线 禳辟百鬼 文：行积   端午时节的风俗颇多，带五彩线就是其中之一。五彩线又名朱索、长命缕等，其记载古已有之。  《后汉书礼仪志》云：仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜，弥牟朴蛊钟。以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。 《荆楚岁时记》:  以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物以相赠遗。取鸲鹆教之语。 按：仲夏茧始出，妇人

文//十万个为什么 ○     昨天临时起意去看一片地，进去院子还好，但一进林子当时身上就有反应。为了能更好判断其价值，又有人陪着参观，就硬着头皮到处溜达，不好和在外面那样拔脚就走，一副谈笑风生，状若无事的样子，很好玩哈。等和学生溜达出来，我就和他说，里面有点不对劲，只怕是埋了不只一个。而且树林繁茂地气、阴气颇重，他也说里面住的人身体不好。我一边走一边盘算，要是

谢邀，这个弯子我拐过。我就来谈谈相关的经验和认识，一家之言，希望对您有帮助。皈依和师徒授受是两回事，后者严格得多，其实不适合绝大多数的现代人。所以不要因为我的描述，影响您信仰的选择。行而知之，为了知道这个世界是咋回事，对我来说，也没啥选择的余地。在我接触的所有知识和方式里，（我做过科研，玩过炼金，修过佛法，）最后只有这个路径最靠谱。转了一圈还是回到华夏这路，发现原来祖宗们深不可测。并不借助于各种理