佞庄则俗

当年偶师父给我讲了一句话，一直不明白，后来我自己带学生了才明白。

我读庄子之时，他说：“情重而佞庄则俗，欲重而佞佛则败。”

我那个时候还小，一听他似说庄子不好，就不高兴哈。后来没有深想过，也就放着了。这话也一直没真正理解，直到我收了一个学生，特别好庄子。我在教他的时候，发现他感情很丰富，好庄子之逍遥洒脱恰恰是情绪太重的反动。但真正质朴纯粹寡淡，必也不用艳羡之，是故不好，平易以对之，更不会佞之。他又不得庄学之家法，也无实学呢，所以缩在庄子里面找舒心开解的药丸，疗情伤失意之药丸。再不就是迷于思辨，追寻那个感悟的快感，而不切实用在身上。而不以修身为本皆非正路。所以偏了。

庄子也非生而知之，在走到那个境界前，他也是普通人，而且据传有三大特点，我们就用今人的话来讲吧：1.愤青（刺世）。2.饱（好）学。3.善言（辨）

而好庄者，往往有相似的性格特质。我这个学生就是爱国小愤青，但又好学问，只不过没有仔细深入过，但最好辨。总自觉不自觉给自己找辙。所以形成了骄傲轻浮之毛病。昨天我们讲中医，他说给自己换药，因为这几天气短。。。结果我随口问啥叫气短，哪种气短，他也答不出来。支支吾吾的，后面说的方剂根本不对症，就是想当然太过，不扎实之过。

这同学就是公众号的“小编”，身体懒惰之极。Literally,浑身懒筋纠结在一起，肩膀胳膊腰身都是筋不够长的状态，必是平时喜怒太过，损了肝气之过。一动手必然耸肩，所以即不能松腰也不能沉肩做啥。一动，就全身筋不够用的才这样。这种人心眼必小，器量不够才会反应在身上，或者说身体和性情是同时发生的。而且腰根本就是摆不正，肚子总是腆着，问题之多，令人发指，恰恰就是这种四体不勤的最喜欢读庄子，精神上要如何，谬之远矣。

沉迷于庄子的思辨精微和玄奇汪洋之中，这样虽可解一时之情，但又在现实中做不到的庄子那种境界，那么这种现实身心的不协调会导致他的反动不断加深，以致他的俗气太重。情绪易动，骄傲自大，轻浮自夸，习以为常，其实是不知庄学有序的恶果。知而不行则不知，是谓悖逆也，世人常有此患。看看古代推崇庄子的文人墨客吧，往往是朝中不得志了，名利志向都受挫，就要用庄子了。呵呵。实际上俗不可耐。根本不是庄子天人之学。连常人之寿都未见得有，何道之有？

庄学和佛学的兴盛恰恰是以这两句话为肇因的。人随着时代的发展，智力看似越高，实则是情欲越发重而已。越来越重的情绪，越来越重的欲望，那么才会有对症之学甚嚣尘上。有了需求，才有产品，然后再用产品引导市场需求而已。学庄要先精通儒法名等家，然后再读的。根本上来读个逍遥齐物就能如何，那种是文学欣赏，但问学价值和我们的目的取向截然不同的。

庄学洋洋大观，不是不好，而是自有体系。但若无基础而佞之，只怕俗败之事也。人活在世上，现实踏实的学问要先学，没有基础，就去追啥高妙神奇之物，根本也做不到，脑子想想，自以为是，反而自大，坐忘心斋吹牛皮的人多了，你见到有哪位大通了？不是该吃该喝该争的一样不少，不过自我洗脑，脸上贴金，那这不是俗是啥？严重的，反倒是就是精神有问题了。所以别佞庄，也别佞佛。佞佛比佞庄更可怕，因为宗教性太重，方便即究竟的话头，心识为本，万法唯心，导致这个心这个度更加难以把握，自以为如何的佛友们多了去了。好赖是没啥修行，又在这污浊之世中，不然佛魔一线间的话倒也不是瞎话。好而不佞，不可不慎。

很多现在的年轻好道之人，也是如此，好道很好，信仰坚定我也不说什么。但说实在的干货一点都没有，就整天自大无比，读两本经，就以为自己咋着了，一定规矩都不懂，根本还是思想扭曲的信教而不是修道。那么这样的人日后虽然会兴教，但出于什么目的可就难说了，往往是年轻时以此为志，岁数大点，25-30之间就开始以此为业了。这是两回事，当你开始从中渔利之时，就要自己审视自己了。否则所兴者，有教名无教实。非道也，那必是真败教之人。看看这些名利场中人吧。就尔等前车之鉴。莫怪未曾提醒。

这个时代，不适合兴宗教，而适合兴学问。实学必有教。俗人以情昧性，不明流转之机也。

真正的理想主义必定现实无比才可以走向自己的理想。庄子亦如是。

踏踏实实，循序渐进，舍此无道也。^_^