俭以养德，多藏厚亡
很多同学今天都首过了，各种反馈回来，我也挺欣慰的。有些礼节性的缺失并不要紧，我们这并不是宗教性的仪式。首过，三官，秋判的自然实质我都讲了，大家明理而后行，诚意十足，切实行动，远比那些无知迷信记问之学下的礼仪性的有实质干货。不必妄自菲薄。而且我们这种自述的方式不是制式的忏悔文，所以不自带重誓契约。相对来说，没有那么大的约束，也没有那么大的惩戒担心。而那种制式的忏悔文都是修道人到了一定程度，逼迫自己彻底改掉才出现加进去类似于誓言之类的。也不适合大家的情况，贸然用了，有了誓言，再去违背更不好。所以我们返本还源，剥离这宗教性的外衣，教给大家以诚敬即能行用的实质部分。虽不完美，但足够用了。这也是学之以序的必然，不必求全，大成若缺是也。若是根本没有那个德行，没有那个条件一心修道，那也用不到那么夸张的办法，贸然行用，有苦自知。
礼仪日后慢慢学，第一次做都会慌张不知所措，一回生二回熟。不用战战兢兢的。若是真的以诚敬公首过，那么就请有点自信。诚者天之道。践行不息就是天德所表。以诚入德，能载能育，为人为物有用，即是地德所表。礼敬谦退不争，即遵水德。大家肯切实行之，最起码朝这三个方向走，总没错的，小小一步就是好的开始。勤行不息，运而不积。慢慢自然会走很远。回头望去，早非原来那个人。
用宗教上的话讲：
若夫世间善信贤良，夙植功德，得闻如上妙微，冰消幻妄，清静身心，渊毓元精，绵息元炁，寂照元神，混神炁精，冲凝天谷，复无极至真之妙道，劫运长存，获无量寿，受无量福，其圣功玄德，不可思议。
大家能破除宗教衰败腐朽之后的幻学迷信，所以冰消幻妄。真实从德行入手，诚以践行，可称世间贤良，若非积功累德，不能同气相求，得闻妙微，清静身心。我们不说后面这些元精元气元神的事。大家没到那个阶段呢 。但最起码这是条正确的道路。长行此道，终有冲凝。也不枉我们用心如此。
诚敬公其实也是天地水三官的基本德行。
天道诚运不息以仁，地道容载生养以公，水德敬让不争以通。经文上都有写，从来都不是我们一家之言。
《三元福寿经》云：
“天官诚运章
原夫天官体精一而中正纯粹，主健运而元亨利贞。。。生生不穷，升降屈伸，运四时绵绵不息，正令行乎少昊，至仁发乎旸谷，鼓舞仁风，草木山川成秀丽，化融元炁，飞潜动植悉冲和，孔德成莫大之神功，玄仁变无穷之妙用，主天曹大生之柄，宰天府元化之机，帝德无方，真功罔极。。。”
地官厚本章
道乃万物之奥，坤为群类之基，。。。发春之化育无情有情之物，总理中黄巨象，微相之形，咸生厚土，故后土功高莫极，中帝德厚无疆，凡人素履行藏，悉承厚载之德，死生安止，咸庇含弘之恩。。。
水官归源章
夫水官者，大道一源，弘通万派，圣德渊澄于沧海，神功寂湛于瑶池。。。澄澈无涯，静止息于先地，能柔能顺，用莫之既，可方可圆，深不可量，实满而不自盈，往来而不失信，其质柔而体至刚，其性下而公用平，其海藏也，韫金玉珠珍，其源流也，育馄龙鱼蜃，细无不入，大无不包，神其变化，则倾山倒岳，攻其坚强，则贯金透石，道济天下，载万斛之巨舟，光泽世间，印千川之皎月，体之若此，升降自然，故上善若水，利万物而不争，至神如天，历千古而无变，汪洋清洁，溥博柔和，与天地大通，共虚空同体，滋生万物，泽育群生。奈凡流莫晓洪泽之恩，徒为望洋之叹。。。
世人凡流不知天地水之恩之德，狂妄自大，骄横淫奢，自取其咎。经文也有写。我们虽然很多地方不直接引用，甚至也没看过，但道理终究是一个，所以不会偏离什么的。只要愿意都可以找到相应经文的。
大家都首过了，我也借着今天，晒晒己过。说说自己从小难改的毛病吧。
我有浪费的恶习。
浪费最严重就是面巾纸和水。我喜欢用抽纸。。。虽然算不上洁癖，但喜欢用纸巾擦东西，因为直接就可以扔了。然后一点就用一张，到哪里去都是我用的最多。。。浪费无数，现在想起来真是羞愧。
我从小还喜欢洗澡泡水，经常开着水一直冲好半天。这点对现在的小朋友也许没啥事，但对登山者，对我们这种人来说就是过错。而且我改起来挺难的。不过脑子就做了。还有这种浪费的习惯也延伸到吃东西上，有眼大肚子小的毛病，所以有时候东西就放坏了，不得不扔，我经常就是埋在土里，但依然有过。浪费食物错处更大。都是不合规矩的问题。所以若论德行，真是亏欠极多。说来惭愧。
其实家教在这方面一直挺严格的，也有榜样，但我少年时代总是自是太多，很多都没养成好习惯。我母亲是那种节约用水的老太太。淋浴必要我们都站在盆里，然后剩下的水冲厕所。而且不许洗的时间太长。每次我洗澡一长，都说我浪费，还说不是没钱交水费，而是干净水来之不易，不该就这么都流走。总用非洲很多人都喝不上水教育我，我少时总是不以为意，后来渐渐明白，自古相传的节俭之道就是天道地德的人间传承。不该小觑。传统美德不见得都是啥封建残余。
而我外婆更是节俭。她老了，经常流鼻涕，那种厨房用的大餐巾纸，她要撕成四份，或者八份才用。然后还跟我讲，要不是老了，不能总沾水洗手绢，根本不会用纸的。想起来就唏嘘不已，老人们的节俭我们很多时候不理解，甚至嘲笑，但他们是对的。越学越走越深入越发现这点。我太浪费了。水清木华，都不是白来的，树木就算那种易成林也是大地滋养，得天气而生，人砍伐制造又多用能源，无一不是自然所予，浪费这些东西就是有悖天德。干净水也是经过无数能量消耗才能得到的。不该白白浪费。
那些老一代的人都是从苦难困难年代过来的。都饿过肚子，见过人间大悲惨。所以他们的世界观和我们不一样。很多习惯都是逼出来的。但恰恰是对的。也许年代变了，社会风气变了，但节俭应该是传家之宝，也是我们文明一个特色。要是都像米国那样浪费资源，为了自己安逸奢靡索求无度的挥霍，几个地球也不够中国人用的。所以必然不能学他们种种恶劣。那种发展模式从头从方向上就是错的。大错特错。
太上有三宝，其中就有俭则能广。而书经中有专门的《尚书·无逸》。墨家专有三篇讲节俭。儒家也讲敬事节用。王者不能骄奢淫逸，这是自古上位者德行标准。我们不求啥上位，但我们要登山，那么要遵循山道上的规矩，节俭是必须的。现在这个社会，物质极大丰富，但浪费太多了。这点只要是现代人只怕都做得不好。
当今消费主义泛滥。人再也没有原来传统节俭的意思，到处比着奢侈，有什么意义吗？面子潮流，无聊虚伪，恶俗炒作的富有，背后欠了多少还不知道呢。安逸淫奢的代价是不可想象的。每个朝代都有盛世，都有安逸骄奢之时，但过不了多久就会有其反动。大家精通历史，自己去想想就知此言不虚。所以不能以今日之物质大丰富为骄奢起点，不能以科技发展为借口，脱离和自然和谐相处之道，祸害自然，糟蹋自然资源，只取不予，否则德必有威，恩必有害，非长治久安之道。
就拿手机电子设备来说吧。多少人半年不到就要赶新潮换一次？明明还能用，还挺好用，就要换了，为啥？因为出新的了。冷静下来想想，有这个必要吗？不是你没钱，而是你在用自己不需要的东西。这就是浪费自然资源。这比啥吃肉杀生消耗的自然资源多了去了。因为人类各种发展，多少物种灭绝了呢？我不想把这里变成一种环保主义公众号，但这种不满我早就想说，很多问题本身就是人自己造成的。
我一个手机用到没法再用为止，学生们都看见了，三四年的手机电池太老旧了，一会就没电了，根本不能出门，我才敢换的。现在写东西的电脑用了快十一年了，屏幕也有时会闪，但没坏为啥不用，我也不玩游戏不作图，看看文章，写写东西足够了。
当然有需要的朋友换也无可厚非，关键就在这个不用自己所不需这个度上，能掌握这度，登山把握就大多了，但人往往是以贪欲代替需求，以desire代替 need。
这些电子设备取用的自然资源更多，而且是日后需要更加复杂难以短期代谢的废物。为了啥经济发展，没有穷尽的制造这些东西，我真的不明白意义何在。舍本求末。这种发展何其虚假。我们可能是太不现代了，那些啥经济学家的话都听不进去。我们就是抱着登山的原则，以不取自己所不需来要求自己。所以想要登山，不要奢侈。余食赘行，骄奢丧神，淫逸亡精。要尽量的用自己该用的东西，这本身就是能力的训练。人已经不知道自己需要什么了，都被这个社会上消费主义等等不知所谓的信息洗脑了。分不出来自己真实的需求，这样真的没法登到哪里去的。
还有就是别多藏。书厄中有一种就是藏书之厄。把很多书都聚集在一起，往往下场不好，不是烧了就是毁了。藏而不用，则失其德。典型的多藏必厚亡，书都不能免，况乎他物。
我最不喜欢的就是古董，别人拿块老玉啥包浆特好的东西给我，我从心里就各应，这包浆说白了就是人体分泌物混着人气裹上去的。不知经过多少人多少手，多少体液，我连碰不愿意碰，还当个啥宝贝整天摩挲。沾老气就好么？
老气就是故气，若非是有德之人润养的，根本就是故气杂浊难捱，到我手里都嫌脏，有杂气不说，那些东西，流传之时，尤其古墓里挖出来，本身就是失德之事。有德人好外物者少，权贵有德好古玩，往往德行偏也。人心鬼祟尤有过之，整天算计人，恶心事想着，把弄的东西上都是这类东西，还能有啥好？得多想不开才喜欢这类。。。而且把明器当做活人用的东西惹出来的事不在少数。还以为啥好事。反正我们这支不弄这些。我们就接过一次考古出的问题。不足为外人道。根本弄不好的。不站在理上呗。
考古固然有理，但那是现代人的道理，对古人都是失礼之事。你去挖法老墓，看看他的诅咒是不是就对考古学家豁免？所以考古，还是抢救性挖掘是靠谱的职责，那种没事就惦记着把谁墓弄开看看里面有啥的，往往是私欲造作，当年某人就想开大墓，直接被周总理批了回去。学问，高度，德行差的太远了呗。
所以我们不藏这些流通古物，除非是真的能用的，但其实很少有。在博物馆里给大家看，比私藏有意义得多吧。弄些收藏就以为有文化了，可能也是一种风气而已，差得远了。对于真正对我们有用的东西，我多就是借来参详一下就可以了。里面需要的东西看明白了，就不用留着了。所以并不用私藏。这些东西都是累赘，明明都能上去一个台阶了，整天惦记这些故气之物，玩物丧志，为物所役，愚不可及。有些东西，我宁可用新的，也不用来历不明的老货。老货杂染太多，不够纯粹，要用还得重新洗净弄好，麻烦，还不见得相合，不如直接找个新的，自己养着来的干净简便。所以我对收集东西没啥特别的爱好。书也是以后都散出去，以后有些藏书也会捐了。真正的干货都是随身就有，不假外物的。
最后，我对宗教最不满意的一点，就是奢靡，文而不质。为了什么度化的虚假借口，弄得金碧辉煌，公饱私囊。本身就是背德之事。哪个正经宗教一开始不是教人勤俭的？后来为啥都变味了？人心贪婪，文过粉饰而已，己行不正，何以教化？教的就是教人奢侈吗？这种事难道是创教者的意愿吗？多少信众看到庙里的摆设，觉得上档次，就去回家弄的一样奢侈，自败其德。这就是恶行传播之过。风气不正，在于没有追求，没有志气，没有立足之处，不敢和社会上的不良风气说不。那其实存在的意义微乎其微了。
道教本来还挺好的，我小时候的道教算是所有宗教中最朴素的。老道都很简朴。但这些年来，老人凋零，道风散败，渐无玄门道气，以世俗的骄奢标准要求道人。到处都弄些虚假辉煌，根本不是太上之教。弄再多再大太上雕像，不如善行其道来的真实尊重吧。而且身为教职，不知正己化人，为了和世俗商人同流，多弄些钱财，不惜篡改教义。真的也是服了。看似富有，多藏厚亡，必不远矣，真的自贫其德。彻底的贫道了。根本不用再自谦无德。但无德哪里能沾道的边？无非是宗教生意公司的老板。羞与为伍才是真的。历代邪道必是骄奢淫逸之辈。还有过分的，把传宗的公器私藏，当古董收藏？别以为没人知道。是什么，怎么用，祖师之间早都有交流，以防内贼。我们比他们清楚的多。早晚会有人去找他们要的。谁也跑不了。秋判之所以称判，不是瞎说的，善恶有所判也。而且毕竟严肃收敛之阴气渐渐盛了。^_^。有些事不言自明。
大家别怪我吐糟，有些事过份到你们听了也会如此。有的时候啥也不知道也是蛮幸福的，沉浸在虚假的幻想中吧。
