关羽修道成神小议
一.祭祀封神和传统认识上的修道关系不大
汉代以来，民间一直有祭祀生前是英贤的习俗。刘备就曾祭祀过他的衣冠冢。但关圣帝君信仰的形成恰恰不是在蜀地或者山西形成的，而是在他最后镇守以及身故的荆州。荆州一地分属古楚，巫祭之风很厚重。《旧唐书·地理志》载：“大抵荆州率敬鬼，尤重祠祀之事。昔屈原为制《九歌》，盖由此也。”
所以民间感念关将军忠义私下祭祀，应该是一切的开始。魏晋之时，朝廷和蜀为敌，貌似在国家角度没有祭祀过关将军，在隋唐开始有了在关将军荆州关祀庙显圣的记载。然后被和尚拿过来当做护法。就改编成了有名的玉泉寺显圣的故事。然后就成陈隋之际的智者大师得到他的帮助建寺之类的志异说法。和尚一般就是在一个地方老百姓信啥，觉得啥灵验，他们必然拿来填充成各种护法之类的。方便即究竟吗，能用就好了。^_^
所以关圣帝君的名声实际上从和尚嘴里冲出荆州走向全国的。
二.修道不是整天念经打坐
尤其汉代修道的方式，完全不是宗教性的。生而忠义，死后上升在汉墓里有很多体现。这不是没道理的。以后会慢慢写哈。马王堆那种处理方式其实从某种角度折射出相关的理念。那么以汉代的观点论之，关将军有几点确实是有可能是修道的特点：
1.义，不用多讲了。
2.学，夜读春秋。春秋不易读，将军必然是有所学才能读的津津有味以致夜半。
3.武，五虎上将之一。换算成现在就是身体锻炼很不错。其实那个时候汉代本身就气论占统治地位，习武高明者，皆用而通之。
有了这三样，说他修道也不为过。汉代仙人最多，因为大体都是类似的基础。忠义的气精纯不散，治学，习武为业，成就了很好的基础。所以说关将军就是汉代修道的底子的，应该没错。至于什么师承之类的，反倒不一定有。那个时候不讲究这些呢。
所以，关将军可算是有很不错的“气"在身的。
三.死时得气
修道有一种说法，就是最后死前是最后一次尝试，在丹道视野下，死前万念倶灰，人心顿去，那一生积攒的东西，一瞬间是有可能结丹的。其实古代兵解水解仗解往往也是类似。就是不见得是丹道的话语体系了。所以关圣就是一生忠义志气纯粹，治学修身不辍，那么死前是有几率得气的。换成后来宗教的说法，就是高功炼师勤勤恳恳修行，演法宣科，戒律森严，品行高洁，那么死后上升南宫，选为神官。这种说法其实来源于汉代的死亡观和修道观的。并非无的放矢。
所以，关将军死前其实类似于真武大帝五龙捧圣那瞬间。却生死，完忠义，功成一瞬。那么虽然兵解，有精魄未散，后来又有祭祀香火供奉，以致百年之后可以显圣。有朋友问死时得气的理论哪里有?没有啥明确写出的，都是口耳相传才知道的。而大多是从祖师们的言行中看出端倪来。譬如说五龙捧圣：
若非有以死明志之心，五气不能精纯，自然没有五龙捧扶。所以这是炼己最后一步，看破生死。人心去尽，无数积攒的修行才会化作真正的道气以成神圣。
所以关老爷之义，也与此相仿。^_^
自古我们就有祭祀先贤的传统，因为这些人生前有德，志气专一，行止高洁，那么死后得气依然延续他们生前的作风，往往是护民保国的。所以城隍土地往往是类似的情况。
所以修道成仙的理念，在汉代和宋代是不同的，汉代没有和尚的说法掺杂，往往是纯粹的专注而成的理解。后来的杂七杂八，不少是泥沙，^_^
而汉学和宋学就是修道治学两个支柱，若以经学汉学为基，走的就是汉唐居多的方式；若以宋学为基，往往是宋代以后内丹的路子。但汉时，天地人文自然条件都好，没有异学，干干净净。以这种方式修行并不适合宋代以来的三才环境，才会有修行方法中心的转换。这样的变化算是一种降本流末之后的调试。但宋学为基修道模式，往往杂而不纯的嫌疑，所以两者还是有取舍的。总之都很难，但汉学更难一些。哈哈。所以我们并不排斥宋学的。
四.地位尊崇
再后来，到了宋代就开始大面积的祭祀，借着上文那位张宰相的影响力，本来想给佛教找个有民众基础的大护法，好帮助传教，结果变成了信义商业的守护神，全国性的神祗。以致于宋代道法中也吸收了关帝作为神将乃至到了明清地位再次提高成为帝君，还有就是佛教里的啥菩萨。。。^_^。其实关将军的成就和佛教道教这些宗教都没啥关系，就是人家自己一生所成，死后才能精神不散，然后才有各种借用他的说法。^_^。借着他的忠义精神，在民众心里的崇高地位，传自己的教呗。日后这些宗教都败坏了，关将军也不会败坏的。因为名是名，实是实。
他若不是勤学文章，精善武艺，没有那个实际的底子；若不是忠义无双，舍生取义，志气纯凝，也不会站在那个高度上；若不是治民保国，得到百姓爱戴，也不会有人念念不忘，百年之后还有香火祭祀。这一切都是他自己得来的。后来张商英之流造作什么说法根本不足为论。无非借用其名，锦上添花罢了。
五.惟愿君心合吾心
实际上，这也算是一种介于自修和香火祭祀的神灵范畴。这算不算你们认知上的修道呢？
道教中请动调用关圣之力的办法很多。但终究有一样：必有忠义之气。这是平时行动积攒下来的，有了这个就好办很多。诸多将帅最烦淫秽之人，根本引动不了的。画的再好看，也是空瓶子。
借用王帅马帅常用的一句话总结吧：
“何劳妙手图吾像，但要君心合吾心。”
