古代修道场所揭秘

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修道的场所现在一般在道观里叫单房或者丹房。道人平时所居之处也。

原来全真有闭关，叫做坐寰。那地方就做寰堵。圆堵。也是以前魏晋道人留下的说法。真诰里面就有。但实际上这是继承道家自古的传统。是从战国开始就有记载的：

《庄子庚桑子》曰:“ 弟子何异于予?夫春气发而百草生,正得秋而万实成。夫春与秋,岂无得而然哉?天道已行矣。吾闻至人尸居环堵之室,而百姓猖狂不知所如往。

道经中经常有不知环堵之贫的说法。后来全真兴起，地肺子活死人墓其实还是用的庄子中尸居环堵的法子。所以全真一脉继承了很多庄子中的东西。这和北宋庄学的去污化有关系。 
和尚一开始讲坐禅也用坐寰的。其实究其根源皆在庄子，禅堂之类没多久的历史的。后来的单（丹）房实际上算是这种的一种生活化的变形。原先的道人都是散居，聚在一起的不多。

不管是哪种，在道门坐寰都是一个个的隔开的单独的独立空间，而且还有别的讲究。今人不明就里把小道士弄在一起在同一间打坐，连一臂距离都没有，美其名曰寰堂，结果那啥那啥就不提了。坐半个小时当场出问题的也是有的。这种不是笑话的。都是正经道教学院和宫观中的事。。。一块打坐，他们以为是和尚凑在一起打禅七呢。^_^。根本不是一回事啦。 

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再往前代就是静室。正一道一般也都沿用，这间屋子根本不许旁人进去。而且一般都不大。是有讲究的。就是练功的地方，一般不见得要点香火。所以并不是法坛所在，今人搞错的多了。更多是空间有限，只好将就了，但是将就就会有问题啦。因为都是特殊布置过的。这间屋子对于道人很重要。这些和法坛的布置并不相同，也不一样。现在的正一道士没有条件的居多，然后就是居处杂乱，把神位安到静室。其实不对的。而且还有特别搞笑的，把自己的静室开放给大家上香，作法式。。。^_^ 

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治气是祭酒所在，是可以对信众开放的，但他自己的静室依然如此。这个地方就好似修行者的隐私内宅一样。等闲绝对不会叫进来的。

精舍一般是设坛所在，不是单独是静室的意思。

精舍=静室+玄坛+日常居住的功能。往往就是道馆的前身。读经时候看到山林精舍，玄坛精舍要明白是咋回事。这些是可以对外开放的。可以不是单独一人居住的，和静室不是一个级别的概念。精舍和道馆之间区别就在于公有性上，精舍还是私人的，道馆是道众公用的。

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而实际上道教宗教场所是有级别的。舍庵观宫等等都是天人共尊的规则。就是现在人根本也不分了。瞎胡闹，看着造的特别大，弄一堆神仙，结果给降级的多了去了。然后还有很多是没有“注册”的。其实就是淫祀或者旅游场所。^^。造的再大也没用。吹的再牛也没用的。^^