夫子诞辰，孟荀同庆

夫子诞辰，孟荀同庆

文//十万个为什么

一年年的时间过得飞快，今日又逢夫子诞辰。我们会以实际行动来纪念夫子，以此延续儒家精神，延续华夏先王以学为本之志。空话无益，干具体的事吧，^_^

《论语》基本上是以夫子之言为载体的，而夫子博古强识，述而不作，所以《论语》并不是简单的智者箴言，而是内涵深刻的，可以上窥三代文明的一扇门。所以二程先生说过类似《论语》既治治，六经皆通的话。而《论语》又是开启私学，诸子百家时代的阶段性的典籍，是中国传统文化中难以回避的基础性文本。所以它的价值从各个角度来看都是颇高的。

程子：“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既治,则六经可不治矣。”

我们论坛的论语组一直在以一种模式在进行论语的学习，以求能从中承上启下，上接六经，下启诸子，从而开启他们的传统文化之旅。但在教学的过程中，我们发现了一些问题——大家其实相对古人来说，了解背景不够深，古文不够好，而且有些句子对于他们来说有点过难了。所以我们打算从更简单的文本开始，在论坛内推进我们的劝学进程。

一说起先秦儒家，必然想到的就是孔孟荀三位圣贤。孔子是有开创性的地位的，他之后据传有八派流传，但实际上很多都没有真的传到战国。而在战国乱世里最耀眼的诸子中，不管以哪种标准计算，都有孟荀两位。我们在儒道隐逸课中已经提到，荀子和汉代传经的大儒之间的师承关系——可以说从汉初《诗》，《书》，《春秋》的流传，到武帝时代董先生的独尊儒术甚至后来汉代经学传统的建立，都和荀子之学密不可分。而《孟子》在宋代作为和论语并列的经典成为四书之一，孟子成为道统论下的继承孔子的亚圣，可谓极深刻的影响了理学的兴起和走向，影响后面千年文明的走向。孟子其学，其历史地位不言自明。

所以了解孟荀两位先儒之学，基本可以认作是了解汉代经学，宋代理学之别的的关键性原典。我们这次的课程，或者说劝学的主力就在这两本经典上，鉴于大部分同学对《孟子》，《荀子》的具体内容都比较陌生，我们主要就是带着大家读书，或者说促进大家自读，开展活动。然后才能析其精微，有了足够的积累，进学论语或者六经就会更加顺畅。

而这个办法，其实是我们论语组内部办法的一种扩大改版，所以很多想要参与论语组的同学可以先品品味道。我们的目的就是尽可能叫大家自行参与，投身其中，养成阅读古文，自行思考，互相磨砺的好习惯，这是符合我们论坛建立的根本初衷的。所以希望大家能群策群力，一起读书，一起修身，一起前行，^_^，为了尽可能的满足更多论坛上同学的情况，项目筹备组的同学可谓煞费苦心。大家可以稍微期待一下哈。^_^，看似的有些小复杂的积分系统中，蕴含的却是我们对于大家的各种射不主皮的考验。也请大家用心体会，并能反馈给我们。^_^

闲话不叙，详情请前往论坛查看帖子，今晚七点半我们CC上见，以实际行动来尽吾等之诚，以启动孟荀之学为起点，庆祝夫子的诞辰。

华夏文明，先王视野