如释重负，轻装前进

昨天讲了品物流形，性自命出。虽然作为三字经的开篇，但内容远远超出其范围，难怪有些同学疑问难道古代小孩开蒙都是这些吗？怎么可能。但三字经深入浅出，确实给出了性的几个特点，完全不同于左道的特点，我们不过是把这个问题从源头本质上梳理出来。替很多没有正经学过的同学把蒙求开了而已。

我很久以来就想写这篇，大概从二十几岁就想写了。三年前在知乎上写天河章，还有三教合一流变的文章等等也想写这个问题。结果一直被耽搁了。直到这次有机会，不但写了，还对着一百位论坛上的朋友讲了。讲完了，就好像完成了生命中一个阶段性的任务。一整天都身心轻松。没事就和同学们聊天。很久没有这么轻快的感觉了。^_^。不管这种负担是怎么来的，终究是卸下了，登山就是要不断的自新自重吧。如此作文讲学也是学之为我，用之为人。不过是尽心于此道之必然而已。想必会有用心的同学得益。而我整理好行囊，可以继续我的旅程。去钻研更有意思的东西。圣人终日行不离辎重。轻则失本，躁则失君。放松一天未必是好事。这大概是我讲完之后最大的收获。不敢丝毫懈怠吧。所以继续总结，研究其他的东西去。^_^，不过这篇总结还是和大家分享，可以帮助理解上次的内容，很多答疑中的问题也就不问自明了。

三字经性的定义非常清晰，第一，性本善。第二，性相近。第三，性可移。三者引申出去是无穷的变化，而不是死水一滩的性一样，性不移，见性就到头了。

那么我们基本厘清几个问题：

1.性是身体和天气结合的产生的气的一种。所以任何脱离身体而单纯言心性都有偏颇的问题。心生于性，性是心之未萌，而性是身和气的结合。那么说明心也是身气相合之后的产物。那么这个高级的君主之官能的基础依然是生理性的，而不是先验的，神秘的。心的出现，智识的出现在自然发生的序列中排位不高，以此解释世界的形成，更多是一种太过重视人自我意识之后才产生的思潮。事事以人为中心最后必然会产生这样的趋势。人本主义有好处，但太过必生祸患。我们所做之事不过是为了一个相对的平衡而已。^_^，而身形本身就是父精母血而成，也是天地之气在无数世代传递下来之后的一种积累。所以本质上也是气，天予之气并不是杯子成型后一下子灌入的，所以不是出生时候那口呼吸之气。那口气是后天第一口气，不是先天天予之气的。但这再往下就是更多其他内容，治学最怕贪多，所以就不多谈了。

2.性虽然受到身体的影响是相对安静的。但正因为其体相对纯净，反而容易受到外界环境的干扰。就像白纸最好上色画图一样。其用无穷。但白色不是空的。^_^。所以不是性空的。这点精微不分辨就会出现混淆。其感物而动的原因，恰恰是因为这个系统开放，可以受到环境影响。物是什么？就是环境啊。那么这符合我们一直以来的“环境发生学”也就是不离之道的描述。可以看出这个体系是自洽完整，一体成型的。

3.环境可以影响这个相对干净的性。而有意识的输出信息，有系统的创造一个高浓度可重复互动的环境，就是教育的本质，当然我们华夏教育强调效其先。所以在这个环境上加上了原始纯净的自然信息。是特色。而不是人为之伪造的心识理论。

4.性善，性近而不同，性能改变这三点清晰的话，就可以明确分辨佛教见性成佛根本和我们讲的东西完全不一样。要是一个性的话，他们的佛大概就是人初生之时的状态。那基本是不出庄子落马首所言人之藩篱范围的。就是一种特殊生理心理条件的特殊观察所得，也和自然本真隔着薄雾轻纱。或者有的干脆就是脑补。所以最准确的说法就是他们的佛性和我们华夏以来的性不是一回事。而在传播过程中，借用我们看重的一个概念去构造他们的本体论。但在这个过程中置换了我们文明中的基本概念。后人不查，就在意那些人心人性造作之言，迷惑自我意识这个无聊的事实。才会被他们拐进大坑。说白了就是己私太重。宋代以来的三教合一根本是一种粗制滥造，想当然的说法。因为很多问题都是这样把不是一个内涵意义的东西硬捏成一个。那么后世以此登山，以见性为道门修炼底色的方式，精微之处差的太多了。

以此登山，走到一定程度就是岔路，很多前辈就是为了适应当时那种见性流俗的说法，才会以此立论，但后人不肯学其实髓，流于表面，那么真的被外道拐了去。所以很多貌似很有名的前辈，不过就是有名而已，根本在这条路上没走多远就岔路。道理不清，无非是在岔路上找了歇脚的地方以为到顶而已。就是没有真正的基础，自学参修居多，不得传承。此道精微之极，同体而出，自成体系，不需要任何外道说法解释的。不肯磨铁成真，自然好取方便外道说法，看似能解一时之患，但差之毫厘，谬之千里，成就有限。这样根本入不了真正的道门。俗世红尘混个名声香火罢了。

至此大家能明白，三教合一为啥实在太过粗疏，对于世间可以粉饰下太平。但从道理精微之处根本站不住脚，除非他们根本不承认自己是从前秦两汉学问中演化出来的华夏文脉。以此登山，只怕真的很难。这也是为啥仙道邈邈的原因。

5.善就是纯净，拥有无数可能性的意思，也就是生机无限的状态。所以干净的白板再加上生动不息的天道本质，自然会产生出选择和限制，那么自我意识就会从中诞生。此谓知也。所以善有纯，生，知三个意义。而不是简单的道德标准。因为在不同语境下，这三点会有无穷演化，应物无穷而不迷才是道门心法。不见得是那种被理学家固化的先验的神秘的道德标准。道德行为标准往往是根据这三点在不同环境下生出的，就像我上节课举的例子，非洲食人部落难道不是人？若是的话，岂非不符合他们四端的定义？这种人为固化道德标准其实就是二元对立的产生。根本不是自然之道。相反，以我们的善的定义观之 。纯白就是可以根据外界环境而上色。这就是为什么重视环境和教育的力量的根本原因。而求生的本能不管你教不教，都会成为好生的一部分，也就是善。那么非洲食人族，不过在那种环境下做出了能够生存的选择。恰恰是因为其性本纯善，能够以求生为目标的。如此推而广之，我们性的定义恢复到了先秦道家诸子物性的范畴，而不是简单的狭隘的人性。任何有高级智慧的生物都可以用这个方式来观察解释。任何生物都具有和环境互动的本能。这也是生命的真谛。而人类所代表的智慧生物所独善的就是特别重视学习教育，可以有意识的快速以重复的方式从环境中获得完成这个过程。这个环境包括上行下效的人文环境，也包括特殊的自然环境。

教育是人类生存下来的本质性力量。学习是生命最终的本能之一。也是继承了天道的特性。重视学习教育传承是我们文明为啥生命力极为绵长，冠绝此间的根本原因。世人不学，不重视环境，是背离华夏文明根本之道，也是自掘坟墓之事。所以我们劝学，会不断的深化这方面的力度。^_^

这次所讲开头无非是这本生死书的第一页总论中第一行，深入进去就是博大精微的自然奥秘。但真正能深入的人，必然是格物入微之人，必然是学修并举，行而知之的人。

很多同学看不上儒学，一上来就喜欢抽象，形而上的描述，看似高妙，若无基础，多有肤浅。不知精微，难得其大，不得其俭，罔论其广。那不过是个粗胚，根本连一个台阶都登不上去的。最后，除了无穷自大，满脑子思辨以外，啥也不成。当然我指的是登山这件事上。生活啥的没问题哈。儒学之精妙，就在精微之处，至此才能进入道家的领域。不学儒，没有儒家能力上的训练，修道难之又难。

而当我们以气学作为中国古代学问根基之时，这个学问就不是哲学，就不是一个形而上宽泛抽象可以任人胡琢磨的学问了，就有了一个脚踏实地的对象承载这些形而上的思绪。由虚而实。谓之实学。虽然气学很难，虽然依然有很多问题，但终究是不一样了。

把中国典籍学问都矮化成文学，哲学，思辨，而不是对自然的描述，是一种悲哀，是千年来的弊病，也是为啥在后来输给了西方的科学。不重视自然，就重视人那点事自然发展不出来什么，对的错的都发展不出来。而我们文明最精妙的东西恰恰来源祖先们对自然实在的描述。而不是无聊人性那点破烂。这次课的意义，或者我出来讲东西的目的，就是还给大家一个应有的视角。一个鲜活实际，自然真实视角为出发的华夏文明。而不是一种虚伪假大空，活在自己那点人情造作，乡愿为常，还自以为高尚的圣母文明天朝上国幻想中。

至此，我阶段性的任务已经完成。以后还会再讲此事，但这么三个小时一口气讲下来可能是近期不会了。^_^

谢谢师父的教诲。很多问题不是他亲口和我讲，亲身指点，以身教之，我永远不会明白。但一旦明白了，走到了，爬过这个地方，再去看地图，一目了然，地图对错都可以分辨出来。也确实明白这个性根本不是什么要紧之事，难怪先秦诸子道门高贤根本不会特别提及。就如课后我们一位同学总结的那样，在那个时代，这些都是常识，谁会没事总给大家解释那个时代人人皆知的常识呢？从此可见我们文明的断层多么严重。

孟子等于是第一位把性赋予道德先验意义的名人大儒，我们非常理解他为什么这么做，但其实并不支持。儒家诸贤继承了夫子笔削春秋的做法，立下善恶标准，也是为了在人为主的环境，授民以正。历代大儒为啥都沿用此说，未必是不知道其中真实，不过他们忧国忧民，以教化为价值取向造成的必然，所以难免有不见得实事求是的问题。以价值观冲击世界观，以人易天是人要凸显自身价值必然会经历的过程。但过犹不及，现在就有点过了。

现在这个时代儒家再也不用被背负那些沉重，难言的，甚至痛苦的包袱了。可以轻装的前进，可以和夫子讲，我们可以回到原来那种以事实为准，而不是以人性价值为准的好学先王的氛围中去了。您老不用再担心春秋之罪了。这三千年大变局，其实也是儒道两家从新回到自然真实语境下最好的机会。自新其德，恰逢其时。如释重负，轻装前行。生在这个年代也是难得的幸运吧。^_^

我们以后会组织论坛愿意深学的朋友，开始逐渐解析孟荀之别，孟庄差异，慢慢过渡到两汉诸子，玄佛之过，理学三位先驱，二程，关学，朱子性二元论，最后到船山先生的性气一体等等。把这个视角不断完善。^_^

最后，上次时间太紧，有些问题没有答疑，也为了给课后笔记组的同学复课。我们本周周三晚上七点半还有加一次答疑。论坛刷屏太快，就在这里再通知一下，自己去论坛查帖子吧

另外，冬学期间，我们要整理论坛，改版等等，就暂时关闭对外开放注册，请有意注册的朋友立春之后再来，谢谢大家理解。^_^