寒露雨占，禾稻无实

中秋戌时，星坠西南，其实就是偶然之事居多。非要解释，那么火盛金衰，也是火干水也。星坠多因此事。但更多的是外面的世界的变化，跟我们关系不大。顶多就算是地气挪移之象。秋行春令，必以秋色为底，火盛一样只能在这上面拉锯，所以在中间的人，感受就是间气动化，左右摇摆，忽高忽低，难言其顺吧。

一小点陨星而已，不要胡思乱想，唯恐天下不乱胡说八道的太多。边都不着。人门所在有异兆变化，会引动或者说反应鬼门方位变化。其实一方动，天门地户人鬼通路全都会被影响。但这也没啥，正常的自然变化而已。不习道法，或者没到那个水平，根本知之无用。

《荀子》：“星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！

是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之坠，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。”

先儒的态度非常明确了，所谓异常天象都有背后的阴阳变化，我们关心的也是现象背后的自然原因，对于什么别的人事没兴趣。而且里面也说得非常明白。就算所有异常天象都有，只要人有主心骨，有德行在，也不见得有啥坏事。^_^。人间之事，是以人为主的。三才之一，主观能动性之强，不会被这样的事情左右。所以不要胡思乱想。

占不得其实，必是人心诡异，包藏祸心。不知背后阴阳变化，就是不得其实之事。才会化作汉代谶纬之乱的那些造作之言。

我也懒得多做推演。说到底无非就是一种异常天象代表的地气变化而已。不过再加上灯塔国那边的，只怕很多事就是顺理成章了。但这时间在古代占法来看，是比现在时间长的，具体也没多大意义，也不是本文重点，老实说，我也不关心。^_^，就是这阵子总有人来问，随口说两句吧。我们就是不断在验证古代占法在现代还好用不，从而佐证我们观察两气变化的结果，对气不对事为要。研究学问才有意思，涉及到人事，索然无味。你们明白我在说什么吧。

农谚有云，寒露雨，禾稻鬼。鬼者虚也。本草有言：寒露雨有毒，人多饮致疾，和小满雨同。所以小满之雨在合药时候是大忌。寒露亦然。

真正的水法其实是先要明白二十四节气之水的。然后才会有进路。哎，明明的煌煌正道都能带歪成江湖小术。以名坏实，不守其根，由盛而衰，由生而死。天下万物，莫不如是。唯有不离守根者，方能长青万古吧。

寒露是欲凝未凝之时，露有润泽之能，但若是过了，就会化为雨水，那么说明两气皆重，倒是符合今年阴凌阳烈之兆。不过透支的就是天地万物之实。其实未成，浮华早现。空有其形，内无其实。午后入坤方则雨降，阴气大作之象。杀气盛也。经云：寒露十日后阳气尽，草木枝节离解。而后酉时寒雨化雾，也就基本回到正轨吧。

寒露之雨出来的时候，大家就要仅记守根修身。不被外物所动，收敛元气，这样一样可以周密保身。具体就是不要听风就是雨。人心惶惶，七情造作，最是耗散精气，该干啥就干啥。努力完成自己的任务。好好学习其实就是固本培元之事。那么身强神静就不怕外邪干扰。

我们也会加大劝学的力度。别的事管不了，自己的事总要做好吧。修身才是面对一切逆境下最管用的办法。那么学以进德，就是以德修身的最佳办法。也是这个时代最好的选择了。

还有，重阳之前，准备点茱萸香囊吧，可辟寒邪恶气。吴茱萸、山茱萸、食茱萸其实都可以的。这几种东西都是温热，却寒邪恰恰合适。山茱萸又有固涩敛精之用。收敛元气，温中却寒更合适一些。