曲诚万物，自由其志

曲诚万物，自由其志

十万个为什么

文

这几天嗓子一直是肿着的，说话即便用气过嗓子都痛，加上周日四节课下来，我基本是彻底不想说话了。在帝都为了能扛住，吃了很少吃的药，但这种药小时候经常吃，后来师父花了很大力气给我排除药毒，在那之后，我对药都是敏感的，每次不得已用药都要花更长的时间才能排出来。这次吃的药，为了排出来多余东西，我用了一个师父教的办法，结果就开始从嗓子发出来了。小时候总生病，尤其是上呼吸道感染，家里是医生，一开始也不懂其弊病，吃了很多抗菌素，还把扁桃腺割掉了，所以现在才会在最虚弱的部位发出来。还真是在哪里出的问题就在哪里找回来。治嗓子的药的药毒从嗓子发出来，何其搞笑。O(∩_∩)O。大家其实也是如此的，很多时候外感风寒六淫，就会从自己常发作的部位发出来。比如胃痛，反胃，其实就是从嘴巴喉头之间进入的凉气造成的吧。但若是以前没有胃病，就不会反应在胃部，也许就是口鼻。北方冬天干燥，加上暖气，很容易造成卫气因浊热而消磨，所以流感横行，关键在于补水，滋阴。南方雨雪多，而且一般不用暖气，所以要注意排除寒湿。晚上睡觉之前，泡泡脚，对于北方散内热，南方驱寒气都是有用的。这次没时间给大家做香包了，等安顿好才能把那些药搬回来，或者我再回去的时候配，春天只怕也是流感高发，大家一定注意，阴阳平衡，营卫充盈，自然抵抗力就好了。不过走我们这路的同学注意保暖是很重要的。但也不能捂得太厉害，热气不散，外寒内热是要发烧的。而很多时候没有觉察，没有反应不等于没事。只不过杯水浑浊粗糙，感知不到，积攒在身体中等着大病或者变老罢了。

现在嗓子肿痛，从昨天开始就不能吃炒菜了，还好学生们手艺不错，各种蔬菜凉拌的都还不错，折耳根和青笋还有菠菜都没少吃，然后找到了甘蔗，开始吃柚子和梨子，还有熬的冰糖银耳梨水，最关键的一点，开始喝绿豆汤。我这个是有药毒的，所以得需要点绿豆汤才可以。学生又出去帮我找冬凌草去了。我们一般不生这类问题，但一旦开始都会比较厉害，会勾连着把以前相关的东西都排出去。让它在不变厉害的情况下排出去是好事，但大家不一样的，该吃药要吃的，不能拖着变厉害，切记切记。这周我估计都不会说啥，也会一直吃白水菜。论坛各个要推进的事务还请大家自己惦记点。尤其圆桌上面讨论的方案，不能等凉了，再重新炒夹生哈。我也希望周末能好点加入讨论。O(∩_∩)O。

我师父早就提醒过我，到一定时候只能吃水煮菜甚至冷食了，最后完全不能用灶火的东西，这次就算提前体验下，这个方向估计是没法逆转的了，需要走很远才会回到那貌似百无禁忌的状态，其实就是完全凌驾于这之上的状态了。前一阵子为了给他们锻炼的增加营养，各种肉都没断过，虽然有蔬果辅助，但对我依然是太过了，而且为了有味道，各种佐料也不少，味道过重其实就会使得相应的脏腑生火，或者说能入脏腑的杂气变多了，自然杂浊生火，那么稽留其中就会消耗其中的元气，越往前走，只怕很长一段时间都只能淡其味了，否则气足则火易盛，那就要排出来才最好。但其实气不足的时候，却要补之以味，不然脏腑气不足也难得运化，还是堆积杂物居多。所以其实就是恰到好处才可以，多了少了都生杂。我总和学生们讲我们就是在一条窄窄的山路上走，越往后越要精微，最起码在这几个大阶段确实是事实。

我早就不能整天吃这些了，就是陪着他们吃，他们是初级阶段，基本只要平衡就好，但我们却不能按照他们的标准。所以等于一直有点食火没来得及清除，结果马上又去了帝都，被那边的环境拱发了，再加上有点情绪，还吃了药，嘿嘿，这下倒好，四式合一，回来算账，一下子都往外冒。以前吃了口味重的，现在只能吃比平时要求还要寡淡的东西。不能吃一点口味重的东西了，失去了想吃啥就吃啥的自由。这不禁叫我有些好笑，我们同样追求自由，但在路上往往是各种被束缚，没有那么多自由，但目的是更长久的更大的自由吧。所以其实这事仔细想来未必是合算的。可惜我们的志气中合算不合算这部分其实不重要的。俗话说顾不上这些了。倒不是道德的判断，而是从小生理的立志的过程中就不断消减这个所谓权衡合算的部分。人类短视的合算中经常是最愚蠢的判断而已。所以权衡利弊这件事是需要有志之后的思虑才可以做的。所以在志这个压箱底的精华存储中应该尽量减少合算权衡这部分的行为。立志是要有人指导才最好，从小做才最好，少在最底层的方向上太多思辨最好。因为这样志的组成会更加纯粹。

是的，大家看出来了，这就是我们立志下将会涉及的一小点东西，就是怎么在立志的过程中使得自己的志更加精纯的一个办法。高精尖实验室出品和农家院出品还是有一定区别的。

精行为志，需要精的是什么，而怎么精都是有讲究的。志是有生理基础的一种近乎实在的存在，所以是有可能进行调谐的。我们从小的志中有不知其所以神的孝悌仁义在的话，就会少很多以自我为中心衍生出来的困扰。换句话说，我们只要知道做这些是对的，不管为什么，则是仁者之道，也就很大程度上在志的层面上回避了利的权衡诱惑，这时你志中往往是最纯的。看似傻了吧唧，但浑然天成，鸡蛋壳不需要太多东西，自己就会做出明确的抉择。这才是孟子那四端之说背后的意义所在，他宁可扭曲学问的表述方式，也希望这种纯粹的浩然志气能够流传于我们的文明当中。没有谁在了解这部分隐情后会诟病孟子先生。就如没有谁在真正明白点《论语》后会对夫子生出半点不敬。只不过世人浅薄无知，自大愚蠢罢了。所以我们在解读孟子言性的时候，固然会说明性乃生成之意，但也要明白其苦心所在。学问是可以有时代性表述的，但这种精神也是独立于学问的存在，近乎天道之一，所以能成为流传于我们文明中的浩然志义，给我们的文明增添了不屈的骨气，增添了守义的生机，这不是单纯个人的生机，而是族群的，文明的生机，每逢乱世危难，都是这样的人义不容辞救黎民于水火。所以收起你们那些不敬之心，好好去离其经，辨其志，才会将自己的杯水不断纯化。这不是简单对自己好的利，更是应该做的敬之义也。

大家都是成人了，没人从小立志，总要问个明白，理解清楚，权衡好利弊才会去做，这是人之常情，但这样立出来的志，需要不断提纯。因为其中有因为、所以两端，所以二而不一，这就需要在明白之后，进行专注重复基础性的行动，不再每每费心于为什么，而是应该义所当为了，行动多于思考才有可能提纯这个志了，若还是思前想后，明明已经明白的道理会被自己的磨磨唧唧黏黏糊糊的思虑再次沾染迷雾，带入迷茫，再被上篇说的小AI扭曲下，就成了逆反，就成了进二退三，从当时明理之后的喜悦清明再次变得犹疑杂浊，陷入大坑，再无自由。

志不是一个一旦形成就不会改变的存在，正确的志在一开始其实只能说一个大方向，其中怎么搭配，怎么提纯，怎么增益其所不能，才是立志之后的关键所在。

最近我们一直讲在孝弟，其实是志当中最要紧的两个底层的部分。学于源头的道就是孝，然后能够一步步不出问题走过去的序列就是悌。但这依然不能成为志的所有部分。还有一些关键的部分，其中敬而曲己也是今人很难做到的部分。在这个彰显自我价值，个人主义横流的信息环境中，这是被人嘲笑的愚行。是啊，人独昭昭，我独昏昏，人独察察，我独闷闷，岂非由曲己而能一后的专注？只有能一之，才会昏昏闷闷，这才是不离之道的最终标准，浑然一体。但这不是一下能做到的，即便明白原理，也需要一步步走过来，而不是像我有个学生原来的做法，用鸡蛋壳模拟这种状态，结果是叫自己的格物能力下降错位，他那不是道德境界，而是自己用乱七八糟的东西把自己和环境之间的关系扭曲到自以为接收不到的昏昏闷闷。但他其实依然在接收，只不过是错位的，然后再次以更奇怪的鸡蛋壳去解释安慰说服自己或者别人，这样的假道家很多，是没有过程，没有路径之后臆测造成的错误，说到底，没有孝悌，也就是没有学之以序的能力。对的，这是一种能力，而这种能力是从小在行动中建立的。不说远的，民国大家多有学贯中西，文理都达到极高水平的人在，为啥？因为小时候学过私塾，真的在行动中积累了杯水中序列的能力，这样的人自然好学，或者说善于学。现在的小孩聪明不聪明姑且不论，回家没大没小，不知谦让老人，自然学东西的时候是跳跃的，没有一就开始十了。这是符合西方文明特点的，所以要在无序中脑补出来一些和自然现象有一定联系和印证的理论呗。或者验证本身就存在这类问题。所以西学太深，必然会遇到这样的问题。在中西学问之间切换，尤其是从西返中，必然要从这上面下功夫。所以想要真的不俗于昭昭察察，先要曲己能诚，这是自谦为诚的道路，这是守敬能静的法则，这样才是格物修身的必由之路。这样才可以选择不自大、不自是、不变成昭昭的凤凰男，这样才可以选择不挑剔、不闹气、不成为看谁都不顺眼的事妈事爹。然后才能一以贯之，看似昏昏，状若闷闷，实则与环境天地自然无时无刻不在交流，浑然若一。而这之后依然有路可走。但不管多远的路，都是从诚敬公，专序勤这守一之法入门比较适合今人吧。

我们众筹的钱剩下一部分想给我们的技术主要支持者，一个在校大一学生买个电脑。预算是4000-5000，但大家纷纷留言，希望能够多花点，直接买个工作站级别的才最好，甚至有不止一位来找我，准备私下小范围筹集点给他买个好的。在这里真的很感谢大家，但我们还是基本决定给他买个5300左右的。为啥？因为想走我们这路，就要俭以养德，委曲自己是他在立志中需要的必要组分。委曲而不闹气就是修身。虽然他是给论坛做事，但毕竟挂在他名下，是给他用的，小小年纪，又无所承继的话，不能一下用太好太贵的东西，不然败了德行，最轻也是东西不见得好用，严重的就是没有登山所用了。而且他所在的地方，好利而多攀比，他最大的挑战就是不能在上学的过程中被这些东西侵入杯水，不然的话，再和他的人心惟危结合，基本上会掉进金钱的大坑里，一切都是因为没钱，先挣钱再说理想啥的。那就需要走很多弯路才可以真的迈步登山啦。O(∩_∩)O。因为一心想挣钱的行动会在志中掺杂太多的算计利益，四十以后基本就剩苟且了。所以为了他好，我们还是委曲着点他，他不算外人，所以对他的要求是按照学生一样，该骂骂，该说说，不然就会走歪了。论坛技术目前一般的电脑也够用了，以后有需要自然会有更好的设备给他用。在此和大家一并说明，谢谢大家的热情和美意。能出钱做这些，自己少用点，别人多用点，其实公心已生，也就是曲己的开始。但也不要走极端哈，不要一下子对自己要求太高，我们行住坐卧，饮食用度还是需要正常保证的。住和吃尤其重要，不要因为自我感动的情怀一下子把自己弄得灰头土脸的。这条路漫长，需要克己，克己之私，克己之欲，也要克己之自我感动之情，那其实是自我合理化的再进一步，就是自我道德高地的构筑。但这依然是自我的增厚，没有必要，而且也非实事求是的格物之功。基本的、该有的要有，但不要奢侈，不要浪费就足够大家目前的了。另外就是多给别人做事，养成这种志气的组成部分，一切都会无赫赫之功，而顺理成章的。朴实平易才是我们的道路。

那天孟荀我们讲了一个很重要的问题，也与此有关。就是君子之欲。我们只要明白欲望的来源，只要知道怎么修改河道，那么在强大的自控能力下，欲望是能够被理性调配成促进达志的波段上的。那么就会形成独特的欲，这种等于是给自己在实现目标上加了很多自动系统。自动规避大坑，自动导航，自动定位，自动……，但这不是大家能做到的呢。就是和大家讲以后往什么方向走。因为真正的强者，是能够以志制欲的，不但是消弭，改道，还能建造，情欲心性都成了达志的助力是很可怕的。这是远远全面超过那些自满自大绝灭其欲世界观的宏大自信。但这依然来源对自然的深刻认知，对人的深刻理解，来自于强大的理性。

君子之欲归于何处，这是可以选择的，我们志返其纯，在那之后自然率性而为，而不是在那之前就以杂浊心性情欲为导向。在那之前这么做就是禽兽，在那之后就是走向圣人。因为性的组分不一样啊。一个是天道使人由生而死的性之用，不过就是天假之的刍狗，会以性生出来心、情、欲为性的主体，恣意任由之，必然不能返于天，合于道，不过早死早超生而已。另一个是性纯而其体现也，是以性中所承天道之诚为导向，由性而命的登山近天之路。一个说的是性之所生的心、情、欲的裹挟后的所谓天生之性，一个是天道本身所属的性。天性天性，天之性也，近乎于命。这之间差的太远了。自己杯水浑浊不堪，情欲泛滥，心思杂浊，还要恣意纵情，那就是取死之道。但你要是杯水已纯，其性已明，就会有无限的选择，也就是自古相传的自由。自己由自己的意愿选择。但其实你很多时候因为杯水凝固根本没有的可选。身价亿万，身不由己的多了去了，早就被泥巴糊住了口鼻，被自己小AI彻底操纵，每次的选择都是深陷一步罢了。而人最难自己选择的就是生死。选择不死亡就是性纯之后的一种自由的体现。所以自古的国人也同样追求自由，更加绝对的自由，不被生死束缚，不被天地束缚的自由。这可不是今人西方传来的自由可以比拟的，但确实是他们的思想源头。

游戏Minecraft中玩家建造的场景

说起来，西方提倡的自由其实和我们同出一处，都是最古老真实中的信息。对生的渴望，对生的自由追求，对自由来往于各处的渴望深深的烙印在我们的生命最底层中。不管是不是人，生命的本质中就有这类信息存在。而东西方经过不同的文明演化。我们保留了绝对的路径，他们保留了绝对的目标。他们的自由更倾向于一个结果，然后自行演绎办法，社会学哲学上的演绎，更多是情感追求下的一种摆脱上帝的概念上的解放。而我们却保留最原始的路径之一——变成水库时，自然水库不能拘役之。但这条路难走，歧路太多，所以在这世间默默无闻，被各种思潮掩盖住罢了。

所以我们其实是有和其他文明，其他生物，其他人种共同的底层价值观的，而究其根源是因为我们共享那最一开始的古老的真实。我们继承的文明脉络中有无数精微之处可以解析兼容他们的。而他们一样会给我们攻玉带来养分。三千年的大变局其实是我们代谢增益自身，将人类文明带入新时代的必然。所以不管从哪个角度讲，我们都不能回避，排斥现代科学技术的发展，但大家又要真的以华夏之学作为立身的根本。

同样的，大家可以试着解析民主的概念，没有哪个思路比我们更能明白民主的真实来源。邦畿千里，维民所止。身心君民的关系，早已经写过了。大家稍微一想就明白了。我们文明基因中有消化他们的能力，而且一点都不难，关键是要学到精深处才能俭则广之。O(∩_∩)O。

拉斐尔《雅典学院》局部

文明的自信不是一句空话，是有真实底蕴存在的，这世上一切的高尚所在，都有我们祖先文明的影子。我们是文明的发源地，是礼仪的创始之地，是这个世界真正的中心。但这恰恰是因为我们曲己以敬，尊重不同的文明，不霸道，有公义才会成为中心吧。真正的去深入了解我们的文化，践行先王之学，你想不自豪，想不自信都不可能，我那天看到他们年会后都有长进挺开心的，所以在他们复习论语时多说漏了一句话，对他们的震撼是身体上的。至今都要想办法消化的，要消化很久很久的。他们的震撼伴随的必然是一种自豪感油然而生。自豪不等于自大自是，因为很有趣的是，我们先王之能力，就是精微治情，分辨自信和自大后的对治措施。O(∩_∩)O。

实心的是自信，因为有其实则诚而能信；空心就是自大，因为情绪消耗导致了其内不实，空心来源于自我凸显的难以克制，就会变成自是自大。怎么变成的实心的呢？曲己以诚敬公啊。😄。很简单吧。专注于事，则情淡而不成害也。这个时候身心一体，实心的很，做啥事都是自信而不自大的。O(∩_∩)O。所以在这个面临变化的时代，我们的成功不要变成我们的自大，不然那会是日后大坑的第一步。

下篇我们聊聊现实中的事。也许大家就会明白我们在说什么啦。

博山小叙

华夏文明，先王视野