正是修行时

《一人之下》中田老下线。他师父老老天师当年对他说的那句话“坚持不下去，熬不住的时，正是修行时”，倒真的和现实中登山修道相关，我天天也这么念叨我学生，我师父当年也是这么给我讲的。

“走上这条路，就不能把自己当做是一般人，自然不能按照一般人的要求要求自己。”明的道理，守得规矩就与常人不同。这其实也志气不断精纯时必然会发生的过程，倒也不是自尊自大，而是实事求是的讲，你走的路不同，追求不同，生理上志气不同后，对于事务处理态度的分寸火候就与常人不同。而其中对于挫折磨难的看法也就和常人不同。每次我带着学生练的时候，他们都会累的浑身颤抖，龇牙咧嘴，一旦松下来，就会七扭八歪，瘫在哪里，这时候我就会训他们，叫他们腰杆挺直，越是累的时候，越是纠正已有错误的最佳时候，因为累说明你深层次的部分已经触动，才会疲劳，整天和风细雨的，其实能触动的仅仅是一直以来的那些表层，改不了深刻的毛病。当练到一个强度时候，深入的部分才会开始被翻动，这个时候是最佳塑形养成新的好习惯的时候。

他们少有体态没有问题的，所以在练完最累的时候，按照新的体态做才是最合适的。他们以为就是练的那几十分钟起作用？其实不全是，练完那后面的时间绵长深远，要是能端正体态，才是真正效力开始起作用的时候，这个时候不用那么使劲，但也要保持一些基本的要求。这和费力时候所修的东西是不一样的，但依然是要有所持，不能一味的松懈，不过放松也是一种锻炼的，很多人就是不会放松才造成的问题。所以这事也要因人而异。不过慢慢时间久了，这两者切换以及覆盖时间更广，最后不分彼此后，练不练都在练，最后才有二六时中之说。一上来说什么二六时中，就是自己想的居多。不给人切实的路径方法，就是那么一说，只用心力，其实还是会有偏差的。

所以老老天师这句话，真的就是修道之要。^_^。这就是是立志中循序渐进的过程。其实一开始就是最简单的纠正，就是最简单的调整，但问题是你真的能调整吗？修行就是修正自己的问题。所以越是累，越是艰苦，困难的时候，其实就是正在努力发生变化的时候，那就越要平易淡然，此时以新易旧，正当其时。那么腰杆自然是直的，气是挺着的。所谓三军可以夺帅，匹夫不可以夺志也。然后才会有后面曲诚万物的路可走，才有上参天道精微变化的可能。先得从烂泥变成能雕琢的材料，才能一点点被琢磨成宝贝，最后才有道家神物自晦，平凡无奇中有至道的可能。没有前面的过程，你就是平凡无奇，就是不成器，就是烂泥一坨。而不是成器之后的不器。现在的人太自大了，完全不明白自己和古人在这些方面上的差距。一来就是君子不器，无用之用的自我标榜，那么只能是不切实际的一种想法罢了。所以由儒而道，必然先要实事求是的以改正自己的问题来登山，才能慢慢过渡到用道家描述的办法要求自己，这也是没办法的事，我们毕竟和古代那种文化氛围，信息环境，自然条件差的太多太多了。所以一上来就用道家标准自诩，绝对是古今自我放纵之辈的借口。^_^。其实在一人之下的语境中，这种人就是“全性”妖人啦。O(∩_∩)O哈哈~

我们对道家道教的期望就是不要变成“全性”妖人为主导，因为现在不但是有种趋势，有些人基本就是“全性”的思路，以放纵为潇洒，以贪欲为志气，以不安为动力。。。真的还不如动画中“全性”的佼佼者才对。我们要做的就是最起码可以给不明真相的后来者一个另外的选择。不然都是乌烟瘴气的，从此有名无实，自己脑补，自吹自擂，那可彻底完蛋了。^_^。所以对我们来说，这些不是啥个人之事，而是大道之争。没啥好退缩的，只不过我们要是做的不够好，言中无实，不过还是换个名义的他们，那就成了利益之争，我们在不在都无所谓了。所以修身正己，永远放在第一位，这是我们存在的基石，是我们之所以是不同于“全性”妖人们的基本标准。舍去修身正己，传播啥，都是本末倒置，这就是真正的华夏道门核心理念了。面对恶龙的英雄必要修身自强，而不是杀了恶龙变成恶龙。专注的地方不同，行动精微不同，就会有志气的不同，方向的不同，那么最后的结果也就不同。自我约束是痛苦的，最起码对于没有这个能力的人来说，一开始克制自己的欲望是难受的，但登山就是这样一件事，从来没人说是舒舒服服的，那些幻想着潇洒放纵，恣意逍遥的人，其实都是山下做梦的人，登山或许有那山景春色，有那繁花锦绣，有壮丽波澜，有云山雾海，但这些都是你自己一步步走出来的，爬山是喘息的，是辛苦的，是不息的。所以越在难时，越要扛住，消耗的是精气神，得到的是精纯无比的志气，但这又不能自己把自己的橡皮筋绷断，所以一开始没法子，再没有自己裁断能力前，只好由先行者来帮忙，这就是师友的作用吧。^_^

在教学中就有比较任性的同学，从小无礼没规矩，被惯坏了，就凭自己喜好来，那么各方面进展就会比能够克己前行的同学差些。虽然也在进步，但相对就慢点了。区别就在于很简单的问题上。以后还会有新的论语组的开始，一样会慢慢会有分化，这是没办法的事，我都一样的讲，甚至对那些同学更加倾斜，但关键他们听不进去，或者听进去又按照自己的理解扭曲了，太过自我，鸡蛋壳总在折射分散这些有用的知识，那么听进去行动跟不上，还是没听进去哈。人啊，其实资质不会差特别多。就在于点滴上能否克己，克得一分己就远离“全性”一分。O(∩_∩)O哈哈~。不过我还是写写“全性”这事吧，这种继续用下去，这词完全会污名化，也是不妥的。

不过这集有点意思，炁体源流是术之尽头，楚岚爷爷所悟的还在无根生之上？他不回天师府，田老回去宁可不睡觉也不肯说出去，是害怕害了老老天师和老天师？这三点放在一起有可能就是指向天师度的问题吧，当然我就是断断续续看的，后面漫画也一点没看，最近琢磨写小说，就拿这个来练手，换做我来写一人之下，从这里的伏笔可以设置些什么呢？或者说以我了解的现实演绎会发生什么情节呢？这是挺好玩的一件事。^_^

天师度看着很象传功之类的。这种事确实存在的，一代代累积的东西其实是可以不断传续下去的，也可以分散布气的，传度其实就是这类，所以这点上动画反倒没错。所以一旦得到传续的人就会一下子比较厉害，或者学东西比较快。或者沟通某些比较容易。这种过功在现实中有的。民间很多老法师临去的时候，都要由真正的传人背在身上，以特殊的方式走一趟，其中的办法就是类似的，就是被动的把将要散去的东西接到自己身上。但毕竟和真正的登山有区别，所以所传所能剩下的不多。当然还有别的办法，可以把所修之志之气传递的办法，但要求比较高了，不是精修之人是完全没办法的。所以传度要紧的恰恰的不是那个仪式，而是这仪式的人到底有没有干货，到底能不能引动祖师，到底是不是有资格传度，而被传度的人，要是个闭口的，脏水淤泥堵住的状态，其实根本就是相互走个过场，大家心照不宣，打个哈哈，完成一种宗教上的认证。现在传度到处都是，但事实上呢？大家自己可以想想。。。很多时候真的就是心理上的皈依，满足，安定而已。这也不是没用，安己可以养志，我们也不说什么。但这和真正意义上的传度不一样的。^_^降本流末糊弄人，高大上的浮夸粉饰之辞，其实恰恰反映着其实已败了。

动画中的天师度作为一种术，应该也是气的运用。那么怕害了老老天师，连知道都不能知道，连回去都不能回去，我大概能演绎出来点啥。不过这无关紧要。关键是老天师大概是因为这个才会这么想把天师度传给张楚岚吧。毕竟他身上是炁体源流的影子的。所以这个猪脚最后还是得天师度，气体源流+天师度=然后打BOSS。^_^。不过话说老天师年轻时候的声音还真有点道士气质和潜质，不知是不是给老年天师配音的^_^，应该去学念经才对，^_^。

中间还有两个知识点有值得讨论的地方。一个就是不睡觉这事，神足不思睡，但不睡觉一定好吗？其实两年前就写过，一直放在草稿箱里，不是看到这集都差点忘了。^_^。等我得空翻出来改改。

第二个就是读取记忆的问题，这里吕家的本领太BUG了，这个不是那么容易读的，一个小孩读一个七八十年半夜打坐不睡觉老道的记忆，基本是不可能的。不过也不用和动画较劲，哈哈，杯水为性其实是把钥匙。emmm,O(∩_∩)O哈哈~

最后有一个疑点，或者我要设置的话，就会把田老喊道：“我在龙虎山好歹也是一人之下“”这处做成伏笔，和全篇甲申秘密相关，也是暗藏点题。否则有点违和哈。

论坛上有小伙说“全性”龚庆是被田老激的出手杀了他。其实不是，“全性”代掌门知田老心意，帮他安眠才对。一开始就是想田老忘了他们来过，并不想伤他性命才对。田老逼他动手解脱自己，龚庆岂会不知其中利害，但咬着牙也这么做，也算有情有义。“全性”妖人不过是走错了路的人，恣意妄为不见得是十恶不赦，没心没肺的，反而颇有胆识智慧之辈，其中很多人都是追求真实的登山者。但问题就是不知克制，极为强烈的欲望难以平复，勾结其他的问题就成害事了。

动画中的甲申之乱要是我来设置，大概是某种沟通外界的契机吧，才造就了这么多人叛离宗门，所谓乱世之人吧。其实未必就不是追寻真实的人。这点其实在动画中，我一直隐隐约约有所感。事实上也是这样，很多爆发性的，极具特色的时代，往往背后以环境变化为主因，只不过被隐藏在纷乱的表象之中了。岁行山下，正当其时，天真回眸，亦复如是。

克服欲望，调制情绪，掌握火候，都要有志气，知道要什么，放弃什么，不着急，有耐心，才会避过种种歧路陷阱，大道简易，但人情繁芜；大道希夷，但人欲强盛；大道精微，但人心粗杂，自然好小径了。所以路其实只有一道，但人走出了很多岔路吧。号称殊途同归其实是个很难实现的小概率事件，因为这无穷殊途中没有几条能走到那个大道上，同归啥？倒是大坑的结局都差不多，算的上同归吧。O(∩_∩)O哈哈~

田老执拗的要知道的秘密使得他一生的悲壮。不该知道的事，不要知道，这就是度。但又要保持孜孜不倦的探索，所以这其中的依然是火候裁断啊。你现在不能知道的事，以后未必一定不能知道，得看这路你怎么走。所以当我们在说，行而知之，在说学之以序，其实不是简单对于学问的要求，而是保生护命的不得已。不是保我们这些走过那段路的人的命，而是保护后来者，减少他们的危险系数，当然也是尽量保持学问真实传递给后世的一种办法。

求知欲也是欲望的一种，难以导之以序的求知欲一样会成为作乱的根本。求知欲和求生欲其实是联系的很紧密。对于很多人来说，这也是生命原始的动力巨大深刻的反应，一旦不导之以正轨，不以礼治之，就会和七情欲望勾结害生败性，所谓生生之厚亡也。所以修道登山就是一个走钢丝的过程，一味向左也不对，一味向右也不对。恰到好处真的是最难得。一切历史上各种宗门，乃至无数宗派，无数真大师，乃至假大湿都这个问题演化而出的。所差着就是精微纯净与否而已。^_^。以后我们慢慢写这些吧。

宗派流传，道法演绎，宗教发展其实都是这事的变化。所谓三生万物，万物并作，吾以观其复。野马尘埃，息相吹也。我们到底怎么做，是不是就很清晰了？修枝剪叶，才能观复。修身正己才能不顺之者亡。逆旅逆的就是这汹涌奔腾毫不停息的野马尘埃。所以不能恣意放纵恰恰才是逆行朔源，恰恰是返本观复。登山就是在不断的挑战自己，而不是放任自流。只不过是全方位的挑战，是循序渐进的挑战，是周而不比的挑战啦。^_^

家里老人回来养老，一年多不见，又虚弱了很多，楼梯都走不上去了，好在还比较有胃口，只不过这雾霾实在有点对她威胁太大。找了各种吃的用的。希望有用吧。老病都是我们要面对的，也其实都在不断体验着，甚至提前体验着，也是一种鞭策，时间也没有那么多，我还是好好登山吧，越往后每一步就越漫长，不抓紧，怎么都不够用的。