消灾免祸，怨气分散
消灾免祸
怨气分散
文//十万个为什么
五一前后一直没写东西，一旦错过太久，就没有那个要写的环境了，所以不能再拖了，已经有很多东西没有来得及写出来，这次的很重要，不可以错过了。
五一期间我们进行了第二次博山生活集训，从效果来说基本上是达标了，这将是他们立志叩门的基石，只有在现实生活中体验过了，杯水里才会真的有实际的根基萌芽，而不是虚的，这些东西不能凭空出现的。原本鼓励博山宿舍的出现就是为了这个，但宿舍里没有那个集训的气氛，所以平时还是挺散乱的，所以我们才又出新的招数---生活集训。最终，还是要弄个实体的“书院”才可以吧，不然终究很多东西是没法传递过去的。这次参加有几位我最早的学生，这次对他们的效果也不错，最起码真的认识到自己的问题了。他们事后的反思也是比较深刻的，我还是挺欣慰的。一个好的环境，尤其现实中的信息浓度要比网络高太多，很多事都是事半功倍。原来出问题的那个同学也就这七天，身上的那些东西就消散的差不多了，关键是他应该明白怎么去面对挑战了。
这段时间在给孟荀注疏整理组讲《荀子》劝学篇时，我们提到了怠慢忘身，祸灾乃作；邪秽在身，怨之所构两句话。今天我们就展开讲讲灾祸，怨气的问题。不会讲的特别细，但会写点故事，我们经历改编的吧，可以当小说来看。O(∩_∩)O
我最近一直在练拳，而练拳还是得有块合适的地方，磕磕绊绊是没法练好的。我们每天进山练拳那个地方就不错，就是草长莺飞，蚊虫渐起，我们就决定整治出一块平地撒上石灰，方便我们练拳。上个礼拜，我们就如上篇写的，练拳之余就是拔拔草。顺便在淘宝上买了点熟石灰准备洒在上面。
后来拔草变成了用镰刀割草，整出的地方也比预计的大了一半。镰刀割草，就是刀禾为利的写照。大家每次说到利的时候，其实说的是一种快速急于完成获得结果心态下的各种手段造成的现象。但其实利有刀之和之义也。所以原本的利并非一个负面的词汇，而是一种中性的表达。描述一种为快速达到目的衍生出方法以及等等现象而已。后来人皆知有利，而不知其利之本，之根，之和，所以成了降本流末，脱离之道下的一种流变，那么抨击利其实是指出其自私忘本之国，而后来义利就大都就成了二元对立的了。其实不然，义利是一二的问题，只有先后，没有对立，不重视序列的文明必然对立，而明白序列力量的文明自然可以长久。我们以后还会仔细辨析。最近正好用刀割草，就拿来聊聊，但也正是我们想省力求快的心思下，应用技巧的自然反应，恰恰是利的本意之一。而先王之道乃至道家对于技巧都给予了不是很高的评价：就在于沉迷于结果指向的技巧中，求利而忘义，会失去根本。那自然就是出离之道，做事之间必有克己上的缺失。我们处理这片山草时候，就不自觉犯了这个问题。
说起这个地方，还有些趣事。那是两三个月前，山中还冷，我们那阵子每周都要有几天在这边草地上锻炼。那是处于半山腰的一个小土台，树木葱翠，软草茸茸。我们前面不远处是一个已经废弃的小院，据说以前是种植厂，但现在已经是柴门紧闭，只能看见里面各色鲜花盛开。这个地方平时少有人来，就我们几个经常来这里锻炼一下。
那天上午我们正练我们的，突然扫见有两个人影在小院的那边。看样子是往这边走，我就叫远一点同学过来离我近一点，再有别做有些不该做的动作了。我们平时练的东西是不适合给外人模仿的，不知深浅要领，贸然模仿而不知程度，只怕会出问题。开始以为他们可能是深入到这里的游客，或者是当地的村民，看到有人锻炼也不会太好奇，走也就走了。但是过了一会我发现他们貌似直冲我们的方向走了过来。
他们的打扮很奇怪。前面一人穿着一个黑棕色的斗篷，具体打扮就好像下面这个图片里的这种斗篷。手里拄了一个矮矮的山中树枝。阳光明媚之极，带这么一个斗篷，有点莫名其妙，没准是Cosplayer吧。
后面跟着一个小姑娘，穿着貌似也是中式的衣服，戴着毛线帽子。俩人有一股子那啥的味道远远就能闻到，我就早早叫学生们都背过身去继续练。就是不希望被打搅练功吧，而且叫他们换成一般的体力训练，以免惹人注目。低调一直是我们的原则，到哪里都是说登山锻炼而已。他们快走到我们跟前的时候，走前面的斗篷人开口说了一句阿米豆腐，好吧。。。果不其然，味道没有骗人。我们有规矩，而且正经修行的都清楚，正在专心练功的时候，就算师父过来也可以先等这小阶段完事再停下来回话。旁人自无需理睬。我们当时都正在作类似高抬腿跑的运动，根本就没啥力气回话。
那罩着黑斗篷的看着我们没有回答，有点尴尬，就又问了一句，你们在干嘛呢？练啥功呢？
这时我只好回头一边做锻炼一边回到：“我们在锻炼身体。”一照面，一个戴眼镜的苍老面容，一股子油腻怪味扑面而来。还好我早有准备，在看见他们过来的时候，就把魔术巾蒙到脸上，就剩眼镜片，而且也已拉低帽子，等于七窍全都被护住了。说话的时候也是屏息作答。所以没啥不好的感受。其实就是有点洁癖吧，就算不防护，其实绝大部分时候也不会有啥。
答完之后，我就继续转头作锻炼来着。想必他们问完也就走了吧。
因为我们就在一条蜿蜒小路边的草地上锻炼，所以他们要驻足观看，我们也没啥可说的，看就看呗。所以也就不再去想，还是专注练我们的，看似简单的动作，其实其中内部的要求并不相同，也没那么容易达到的。早点走了才好就是我那时真实的想法，毕竟这样被人看着，有点像被看耍猴，懂规矩的都会一早就走开。但人家明显是冲着我们过来，所以还真的就在哪里驻足了一会。但没人再理睬他们，他们也就继续往前走了。我也继续练我的了。
据在场学生们讲，后面那位带着帽子的小姑娘可能是前面那位的徒弟，当时微笑的看着我们，但是那种面部表情非常奇怪。后来一位同学说那种奇怪笑容貌似就在电视中见过，但比电视真实。那种笑容充满自我满足的意味，就如同刚抽好大烟的毒瘾患者，只不过人家只不过自我满足而已，但她却还带着一种高高在上，藐视一切但还要应作出怜悯，慈悲看着一草一木的样子。有点不寒而栗的感觉。自我脑补怜悯俯视众生的信众背着手，仰着脖子的样子大概是他们真实的写照。这种东西大行其道，败坏世间，也是我们文明不兴的结果吧。我们真的得努力些才行。
另外一个同学说，当时这一前一后的和尚和女人的形象，他脑子里突然蹦出了《一人之下》动画里全性四张狂那个长的像弥勒的高宁，窦梅的形象出来的时候。好吧，这联想也是够不端悫哈，O(∩_∩)O
我正在继续练的时候，忽然听到一个正在做转体的动作的同学怒喊了一声：“那是我们的棍子！”
我转身一看，好家伙，没想到就在这么一两分钟不到，那个老斗篷不知什么时候拿走了我靠在树上的手杖，而且已经往前走了两三步了！
事出突然，我刚停下来转身看去，有位人瘦腿长的同学两步已经窜了过去，一把把棍子给夺了回来，喝到：“这是我们的棍子，你不能动！”哈哈，关键时刻就看出来反应来了。好迅猛！那根棍子就是我们避开山中坟场的那根，准备练做法器的。他们平时都很重视。这个时候被个那啥动了不说，还要拿走，大家都有点怒了。
那个黑斗篷老偷当时也是一惊，有点愣，可能没料到有人会这么激烈的冲过去，严厉的把棍子一把夺走。据那位同学说，他当时就想：“先生的这个杖子就是我们昨天用来挡着坟山的那根，平时都是只有两三个人可以动，以免被弄脏了，干扰了练器的过程，这个不知哪里来的阴森老偷随手就要拿走，这还了得。”所以他当时比较急，说话口气也不好，老斗篷等于还被个小年轻给训了，面子上挂不住是很正常的。但被他气势所摄，棍子已经被我学生夺了回来，就自己找理由说：“我不是拿你们的棍子，是你们的棍子挡住我的路了，我要拿开。”真是瞎掰，靠在路边树上，基本都没半点伸到小路上，怎么会挡他的路，他就算穿着斗篷，都是平地小路，能占到多少地方。看着这个杖子有点特别，齐整坚固，想拿走才是真的，我们都专心练功，到时候多走出两步，他就可以说是他捡的，带上来的。这种随口就来的本事，指鹿为马，黑白颠倒，都是方便即究竟练出来的鸡蛋壳心术吧。我早就给学生分析过，他们练的东西若是不得其法，主要在于鸡蛋壳和嘴巴顺溜上面。蛊惑人心也是以心为本必然衍生出来的本事。
可能当时老的在小的面前丢了面子，所以一直嘟嘟囔囔的说些啥，走了过去一会又走了回来，然后绕到那边又要往我们这边再走一圈。这个时候我们也没啥练的心情了，就收拾东西往回走。这两位可能是不知道我耳朵好用，尤其在山里，顺风能听的远不少，所以嘟嘟囔囔的没好话飘了过来。那些宗教性的带着诅咒形质的话用我们的话解析过来，就是以前自己和人见面说一句阿弥陀佛，别人马上就会谄媚而殷勤的回礼，然后自己看上啥别人都会乖乖的供养，今天可好，不理不睬，不供养不说，还被一把夺走外加被训了一通。心里可想多不痛快了。习惯了被别人捧着，这一下子落差太大难怪会说这样会如何如何。哈哈。我不禁有些好笑。自大惯了，碰到不惯着的情况就会不舒服呗。嘿嘿。这也算是常见之事了。
事后我给他们讲，遇见这样的问话还是要答一句，尤其岁数大年齿高的，只要不是运气不能开口，答上一句是基本礼貌。然后也和他们讲，还是别多打交道为上，敬而远之，省的被算计，搞宗教心术不正的其实真的不少。但遇到这种有点被占便宜的性质的事情，要处置得宜，既不能失礼，也不能叫他们得寸进尺。这次的同学事情做得对，但口气有点过了，毕竟是个老人。虽然老人不见得是好人，但礼数要有，防贼之心也不能少，行动的坚决和礼貌并不冲突。
这事就这么过去了。其实我们当时应该想想见此不善之原因才对。能见到他们，还是自己杯水里有些自大的因素在。不管是我还是学生，都慢慢滋生一些自大情绪才会如此。
当时没有想这些，日子一天天又过去了。有一天，我们在此处锻炼的时候，又有一个开车的大叔从我们后面的山坡上问我们在干嘛，我就答道在锻炼身体。一般无二的回答，而我边上有个学生因为最近练息进步比较快，本来就是想问下大叔有啥事，所以就开口问道：“为啥问这个”，其中并无恶意，但因为正好练拳中间休息当口，气涌难平，所以气色面容和声音都比较强。那个大叔当时就不干了，说我们没礼貌。和我们说他包了山头种树，可以请我们走人哈。后来他下来来看我们到底是干啥的，当面一聊，才发现他可能确实包了一片山来种树的，但不常来，结果今天上山发现有人偷了他一棵树，他正在到处找，所以才会对我们如此质问，我们也就和他解释，我们是来锻炼的，没动过他的树，他倒是老实，说看我们这样子就知道不会是我们，然后就说我们挑的这个地方好云云。但他依然因为被那小个头的同学那句话的气顶到冲到感到不平，嘴里还是话里话外威胁可以赶我们走之类，O(∩_∩)O。我一看，就说：“大叔，你看那个小孩说话有点冲，也没啥恶意，而且不知你来干啥，你问的我们答了，我们也就顺口问一句，你没有表明身份，我们这么问也不算太过，毕竟此地有没有主人我们也不知道，而且就算有，也得先要表明才好，若是你确实要我们走，我们也无所谓，后面养蜂人那边的后山我们也常去啊。”话里话外其实就在解释他其实生气昏了头，无礼在先，我们并无意冒犯，而且这块地到底是不是算在他包的山头里还需要他真的拿出证据，而且我们对在这里还是哪里没所谓。也算是连消带打吧。这话一说，他就基本没啥脾气了。本来他自己火大，对我们质问没头没脑的，我们也都答了他的。而且我们也不一定在这里啊，没人求着他，他无礼在先，我们小同学虽有不对，但也解释道歉过了。他也就气平了，也就没再说啥。就又说了会他多傻，包了山头种花，花开的时候很多人来看什么的。我们聊了两句这类的，他着急要走，我就还说了句，那我们就在这里锻炼了，他点头默认了，我就和他道了谢。这事也就过去了。
其实那个时候，我们已经开始拔草了。这次的事依然没有给我太多的警醒。我就是觉得有点不对劲，但没有多想，我只是觉得学生练气说话声音大惹了这个丢了树的大叔居多。大概最近精力都花在琢磨拳法和教学上，对自身行为的反思少了不少才会如此。
对别人讲的多了，就更要注意自己的言行才可以，因为在讲别人的时候，尤其是直讲其过，谓之诲的时候，是比委婉柔和一些的训，更容易使得为师长在上者自大的。这种自大在不自觉中会累积。就是心慢慢被这种行为抬高了。我平时都是和学生们嬉笑打闹，以现代人朋友做法来化解这种行为的附加效应，来保持自己的心不高台。但随着对教学的深入，尤其他们改错的深入，我不得已会说比较直白的重话，因为原来说过很多婉转的话，或者以古人有文化的说法他们听不懂，听不进去，或者根本不重视，非要吓唬，非要说重话，非要用利害关系才能说动，其实这点令我很失望。所以我特别珍惜那些听了就会改，就会做的孩子，因为不需要以利害动之，那其实就是资质好的，反之，就是差一些的。但很遗憾，绝大部分都是现代人的底子，那么在有些很关键的问题上我不得不以明诲教之，学生们才会重视起来。究其原因，其实还是小时候没有开蒙，我又想他们能走远些的结果。而随着论语组，孟荀课，题库组，注疏组，春令营的开展，我不得已开始面对更多这样的学生，那么我在这个过程中要是仍以原来那种行为模式化解这个问题，就有些力有不逮了。一边当登山的引导师长，一边克己，真的很难。所以我不断再用各种讽刺的办法，而不是声色俱厉的办法来探索找到明诲现代人的方式。但看来这种方式并不能全功。还是得以礼克己才能维持这种持续增长的教学相长，不断前行的进程吧。这种平衡精微之处可能外人很难理解。但却成了我最要注意的几个地方之一。这次能遇到这样的人和事，就是这两个月积累的自大怠慢的问题。但其实真正的过犯并不是针对人，而是自然环境的。或者说这种态度慢慢的滋生在各种对象上。
我们继续讲我们的故事。那次偶遇后，我虽有疑惑，但基本也没怎么记挂在心。除了日常的教学，春令营外，我那阵子醉心于研究拳法，又有学生进入到一个微妙的状态，他本来就瘦，现在又到了这个阶段，会比较麻烦，一步走错，他的根基就会有瑕疵，所以费心颇多。然后还有年会MVP同学来我们这里学习一个月的事情同时发生，他自身的事情也是够写本小说的，他来之后就是针对他的问题处置种种也是需要非常小心的。复杂其实也不复杂，就是比想象中令人错愕和发寒。但这就不是本篇的内容了。以后有时间再写吧。这么很多事凑在一起后，我就把当时那点不妥的疑惑全给忘了。每天上午带着他们继续拔草练拳，等着石灰粉运到。
两包石灰粉终于运到了，我们带着两个铁锹高高兴兴的上山去了。介于去的同学不是瘦，就是没有睡够，那天就是我用大竹筐背着一袋三十多斤的石灰粉上山的，准备把草根去去，撒上石灰粉，彻底处理干净。走着走着，我就觉得不对劲，快到地方的时候我就算了下日子，貌似是戊日，掏出手机一查日子，还真是。那只能作罢整地之事。把铁锹和石灰粉都藏在草丛中，我们该练拳就继续练拳了。其实练过拳的人都知道，一块没障碍、平整的地是基本需求。而且我挑的那个地方，到了春夏之交，一侧可以把炙热的阳光挡住，但又有一侧无树而天光照映。地方不大，但阴阳两和，颇有几分我们去年在密林中绿光罩子的感觉。反正只要不是风雨大作的时节，练拳是挺合适的一块地方。最起码我练完不会太热，所以心中确实期盼着能够整好，我们能痛痛快快专心练拳。
第二天其实是个还不错的日子，我们又一早来到山里，这次虽然多了一个同学，但看他们那样子，我觉得还是我来背第二袋石灰粉上山好了，他们平时都不叫我多背东西，每次都抢着来，不过这几次有点太沉，就我最壮，那还是我多背点才合适。就当锻炼了。当时我还是挺开心的，终于能整出一个地方安心研究拳法了，想起来就脚步不断加快。一会就到了地方，天气微凉，空气中不湿不燥，刚刚好哈。O(∩_∩)O。大家兴致都不错，就开始整地除草根，继续割草。
我们分了三块来做，第一块是我和一位同学，准备彻底弄好，撒上石灰粉作为范例。另外一块比较小，由那位说话做事都比较冲的同学做，剩下一块比较大依然需要再除草，就交给另两位同学来做。
我们俩这块用镰刀和平头铲子，去去表面的就可以撒了，就是有些地方草根比较深需要动手拔出来，那块比较小的由那位同学拿着箭头铁锹来弄，这位素来能干，我也就没有多过问。
我们热火朝天干了不到一个小时，我们这块基本就搞定了，再看旁边那块小点的地，也有一小块土都变得松软了，我也没多想，就开始准备在我们这地定下位置，准备撒石灰。这个时候突然就觉得周围有东西在震荡，就像波浪一样拍打的感觉，源头未知，但幅度很小，细细品尝，其中确有意在，不算是愤怒，但这是一种明确的反馈。我心知不对，就停下来，开始尝试沟通，连绵不绝的震荡如同风中的低语一样覆盖了整个小土坡。闭眼仔细感受，我发觉是地气的反应，就连忙查看。原来那个能干的同学用尖头铲子把整个那四五平方的地都铲了一遍，就像种地之前的松土一样，入地有点深了。这可不太好，要是动土开荒，打地基一定要是要先告土而后得才可以的，所谓安龙奠土也。我赶紧叫停那部分工作。然后开始交接神气，告知我们就是除草动一下浮土，以为修行，并不开荒种地，更不会盖房子，失礼之处还望海涵。好一会之后，这种震荡的力量依然存在，而其中的意不强不弱，依然是没有变化的，并非是剧烈的那种。我不断沟通了几次，都是这样，心想只要不继续松土，应该不会有啥问题，不然咋会没有其余反应了。当时其余的工作都停了下来，我一看就差撒石灰了，心想我们也不真的动土，刚才也说明过，该做的都做了，就差撒石灰了，也就叫他们撒了第一块我们整好的地，方方正正的弄好就可以了，先不动其他的就好了。
活干完了，我们准备走的时候，我就和学生说，明天带着水果来祭祀悔过此事。当时知道不对，但没有觉得太过严重。当天回去，下午还给春令营的同学讲课来，这件事就一直存在心里，其实也不是我总念着，而是这种震荡虽然很轻微但一直有感觉。我暗想以后一定要小心，这次真的是大意了。
可没想到，还没到第二天早上，半夜就热闹了，我上床睡觉，还没睡着，就有来找的了，景象就是那片土地，然后种种也就不必多说了，反正是折腾了大半夜才勉强睡了一个多时辰。不过好在身上的震荡没有了。
我起来的时候，发现和我一起整地那个同学一夜没咋睡，有了点从来没有过的奇怪的念头，折腾了一夜。好吧，先帮他理顺顺序，处理好再说。而那个按照种地来松土的猛人同学就是浑身一直没啥力气。我心知是此事的问题，得妥善解决。早饭的时候，就和他们郑重说了：“我们昨天，或者说一直以来真的自大犯错了。不该恣意除草铲地的。我们得去祭祀赎罪才可以。但今天没有准备，我们就去告诉一下，顺便看看情况。”这期间我就把告罪的文书写好了。
一上那个小土坡，这种震荡就又开始了，这是没办法的，未平之前，都会如此。我到了那片被动土的地方，就作揖说到，待到吉日且好天气就来按所说的祭祀赔罪。然后就在边上那块撒好石灰地上活动了下。没有多呆，因为那种震荡的时候练拳并不算舒服。也只得作罢。为了练拳便利，反倒大大耽误了目的，就是这种事经常的结果。
而这个时候已然月末，这几天都不适合祭祀，所以在下山的时候我们就开始商量各自准备什么。决定由年会MVP同学买个折叠桌子，再买块桌布，然后等到合适的日子和好天气的时候，准备好相应物品再来祭祀赔罪。
一晃眼终于来到了巳月初，但天气又开始阴云下雨。这个事就一直悬而未决，我最明显的反应就是去了那个地方就震荡，而不去的时候一只手腕就像挫伤一样，不能用力。练俯卧撑都是得用拳头练了。很多动作做不出来，耽误了锻炼的计划。浑身没力气的那位猛人同学就是继续没力气嗜睡。而且去那边练拳的时候，被树根拌了一跤，当时脚有点疼，不过赶紧处置一下，当天晚上也就好了。这些事我都留心观察，只能心中暗暗感激我师父教了我这样的本事可以当时及时止住。要是积累下去，后果不堪设想。他们毕竟不能再按普通人过犯处置了，而且还好我们没有祭祀前也都事先告过，要来正式赔罪，所以虽然有点这类的气，但事情上并无大碍。不过我开始比较着重的训这个猛人了。不能那么猛，做事不动脑子啦。
而那个一直太瘦的同学更瘦了，不过我们这几天重新调整了思路，也算有所解决，最起他的码心理压力没那么大了。很多时候，他们的心态都没法真的在明白道理后，平静理性的处理，所以还不如不告诉，但不告诉，自己又不重视，两头堵我，带学生太难了。经常把我逼得没辙，只有一遍一遍的重复，假装吹胡子瞪眼睛之类的。次数多了，也就皮实了。尤其是他这个过程很重要，登山真正的根基所在啊。
其余两位都还好，就是也都状态平平而已。这样终于等到了天清气朗，又是合适的日子。但那个网上订的桌子没到，也就没准备祭祀。还好那天我们决定在家好好收拾家，没有过去，不然就又麻烦了。因为当晚，那个松土猛人就梦见土地说为啥好天气好日子还不来祭祀？好吧，还好没定下具体的日子，不然确然爽约这种事这可真的麻烦了。不管这是心理作用还是真的来入梦来说，这事都不能再拖了，拖过七天只怕不妙了。
还好第二天终于桌子到了，我们也买好桌布，只不过铺好后不够严整，所以需要用区别针来别上。这种千万不能有针尖的别针的。不然破气，难以完成祭祀的。
我们准备了各种所需，到了祭祀当天的早上，我就开始催他们各种检查，然后颇有训斥之辞，最后带着锅，拿着桌子，又补充了新鲜瓜果，生怕有些瓜果变软不够新鲜。然后急匆匆赶到地方，他们有些同学不明白的，祭祀要最大的诚心，他们那种平时散漫惯了的行为模式积攒出来的东西根本不够诚，不骂两句，不急声催促，只怕会坏了这次祭祀的实质。
我们决定八点半祭祀，一路上山都比平时快得多，终于八点十分到了地方，二话不说，我就开始布置。他们也帮助布置桌布，给我打下手。等到真的开始摆的时候，突然发现有两个猕猴桃有点软了，还有一点点破皮，我们其实早上买了备用的，结果一找，早上走的急没有带过去，我也只能翻个白眼，没工夫再说他们这种不认真的毛病。这是一次祭祀，以后要是真的斗法布阵，这么一个疏忽，大家都得吃大亏。忙中不能出错才谓之诚。其实就是专注力的考验，也只能在平时积累，临阵磨枪是没用的。就他们这样，肯定没法达标的。这些不多说了。
祭品有些变化，那我们告罪的文书也一定要名实相符，不然会出问题的。所以临时改了一句词告诉他们。一切在紧张的气氛下准备妥当。而且我也讲了我们需要撤祭的时间和为什么要撤。现在不同古代，很多规矩都要有些变化，不然会有不守规矩的加以利用就麻烦了。
正点准时做完最后的一步，祭祀开始，其实很简单就是我们告罪行礼。然后退到一旁去。学生们大多是第一次参与，所以有点紧张，但也恰恰符合祭祀之意，就是没有演练过，行礼的时候并不整齐。还是缺练。以后得多加练习。
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我们远远退到一边的大树旁。他们都在那里恭敬的站着，而我在等着正主的到来，其实我们开始念的时候，就有气降临，但没有接受祭祀。等我退开一阵子后，慢慢才开始接纳祭祀，这个时候我就靠近两步开始了交接。首先是承认错误，念的文书毕竟是念的，还是我自己再说一遍诚意比较足，就把我们的问题仔细又讲了一遍。我们是修道登山的人，不能按照常人的礼数来论，常人动土都要告土谢地，何况我等。关键并不是那个松土同学的问题，而问题在我，并没有充分意识到，这种不告而用，除草动土的行为实际上是违背我们礼敬万物的规矩，自大到没有意识到这点是最要告罪之处，直到那天晚上才算真的醒悟，实在后知后觉了。我们太过自大，在人家的地方，动这些，再小也是山体皮毛，犹如一人之肌肤皮毛，岂能不告而行？而且关键是出了问题，我没有马上意识到是除草伤及草木万灵的问题，而是认为是土挖深了的缘故。动土固然更糟，但究其原因是我的自大，才出了这么多问题。而且一开始态度并不够正确，自持过甚，失去了应有的礼敬。
说起来此地山神对我等不薄，去年第一次来的时候，就有襄助，助我行气通关。而第二次决定定居此地的时候，我们在到处找房子，好几天没有合适的地方，而一堆人住在旅店消耗太大，我就不禁中午午睡的时候冲山神求助。结果醒来，打开手机的第一信息，就是这座山少见的好地方，一共几十亩地，而且山清水秀，气和景清，非常适合开书院。就是去了之后，发现囊中羞涩，支付不起高昂的费用，只得作罢。主要是我一下子进度提前了，很多事需要重新理顺才可以。不管咋样，对我们可算有求必应，照应非常，实该感激，老实说是绝对的善意和照顾。但我安居下来，种种事后，却忘了基本的规矩和礼节。不管何种借口原因都说不过去。现在说起来都是羞愧不已。人自大无礼，自然怠慢修身，那么必然会有所反动吧。登山者不同常人，越往上走，越要克己守礼，不然那是自然的反动，没法回避的大坑。
这种意传达过去后，那边终于有了比较明确的交流。并没有真的怪我等，但是随意不告而动，伤己草木万灵，自然不是修者所为。我们身上小恙就是惩戒，其实我心中明白，这是自然法则，并非有人真的如何。说白了我们是活该，尤其是我，还好没有真的开门收徒，不然这丢人丢的可以找个地缝钻进去了。
趁着机会，我还禀告，以后我和我的学生们还要此间云游修行，还望多行方便，善为看顾。若有失礼之处，万望海涵。必将感念恩德。这样我们以后可能会在山里顺利一些，尤其以后要是深入的话，能得土地山神照应，可以放心很多。尤其是他们初学，必然会安全多了。这些陈情请求都得到淡淡的善意的回应。然后我还道歉说我们这次准备得礼数不周，还请海涵。人家也没说什么。在禀告撤祭的时候，我带着几个学生又重新行礼谢过诸神的宽宏以及看护之恩德。
最后，祭祀终于结束了，比想象中的顺利，一开始担心主路上遇到的游人上来打搅我们的事没有发生。否则肯定没法顺利交接。这次讲明很多问题，我也就安心了。我们的布置虽然简单，但也算有诚意，毕竟为了保证能够祭祀，水果买了几次换新。但在撤祭的时候，我发现我在布置的时候掉了一个油点子，而帮助弄桌布的同学在桌子上落下一个曲别针。好吧，我说怎么一开始没有真的接纳祭祀，这种瑕疵造成的吧。而在交流的过程也感到了不是很满意的意的存在。原来除了猕猴桃不够好以外，还有这样的纰漏，好在没有真的较真，不然再来一次只是最轻的。这种在祭台上的东西，必然有意义，脏的油点子，和曲别针是啥意义呢？好在是曲别针，而不是别针，不然铁定不能善了。他们的善意我真的体会到了，对我们算是睁一只眼，闭一只眼了。
祭祀必要以诚。细节体现出来才是真的诚意，要尽最大努力完美才是诚的体现。我们还是太过粗疏。学生在礼上面的训练得加强了，不然以后真的很麻烦，他们就处于刚刚萌芽，和普通人开始有区别了，也就是说达到要开始守登山者规矩的边界了，但又没有任何归属的时候，毕竟还没有真的达标拜师呢。所以他们有啥问题要比我危险的多。这要是他们自行发生这类的问题，只怕没有这么轻易了结吧。这次虽然了结，但真的要学到教训了。不然贞祥未成，灾祸多来，其实很多外面那些所谓的修行磨难，修行病的一部分，就是那些人半懂不懂的时候被自然反动了。但被乌七八糟的脑补上这种说法了。
我本身问题就是礼数不够，总以现代人的平等观念对待登山途中的存在，这本身就不对，但学生们比我这点更夸张多了。现实不是小说，啥龙傲天之类的七个不服八个不忿的根本就是找死的货色。根本不用什么人动手，自然的反动能碾死他不知多少回。看小说来臆测登山等于找死。如果是普通人没有那种在身上，自然不会有人专门计较，但我们这里所学所行的不是在开玩笑，是真的登山之事，所以一旦开始真的有点啥了，不按规矩来，要是真的计较的时候，根本护不住的，三官考较之意也。而且他们并没有师门呢，很多时候连回转的余地都没有的。所以这次给我一个很大的警钟。我得守礼以克己教诲所生之高大心台，而且他们也能学会真的规矩，这才是安全的。不能再由着我自己那个嬉笑的性子来了，不是所有的路上的存在都是如我们或者如这次遇到的这么好说话。日后为了他们不吃亏，不作死，还是得按照规矩来。所以他们现在的错出了自己早就有的，大都都是在我没有做好吧。但我真的很为难，现代人散漫无礼，自我自大已经深入到骨子里面去了，我严肃的说，他们不是紧缩着排斥，憋着出不来生虫玩；我婉转的说，或者说轻了，就是不以为意，整天沾沾自喜。说重了，掉脸；说轻了，不以为意。哎。
随着教学深入，我不得不改变了。不然是没法深入教学而保证我本身不自大的。越来越多的克制其实是随着不断增长的修行不得不出现的。夫子太上的传世图都是谦虚恭敬庄肃的。其实不是比别人低一头，而是比别人高太多才会诚于中而形于外，所以才会有这种不得不时刻礼肃恭敬的图像传世。
从自然实质上讲，这些学生的底子都是我教出来的，身上的干货都是从我这里流出，所以有啥问题，尤其我在身边的时候，必然是以更大范围的我边界为准的。说白了，犯了问题，我要在场，自然法则上也会是我先感受到反动，就好比这次，松土那事虽然不是核心，但确实是引动的扳机事件，直到撤祭，在那块几平方的土地上完成最后一步的时候，我感受到的震荡才慢慢消退了。那个同学祭祀晚下午才开始恢复活力的。而我的手依然是有些挫伤的感觉，毕竟伤了草木根系之末节正好应在手腕那种脆弱的肢节联系上，没法子一下子恢复的。
看来很多古代的规矩不是能改的，我总想用现代人可以接受的方式，一边开玩笑一边刺激到他们问题就可以了，这样我既不用严肃明诲，以上对下，在不自觉中心如高台，还可以和他们说说笑笑，打打闹闹来平复上下关系带来的反动。但看来能起一时之效，但非治本之策。因为自然如此，由不得人情脑补造作的。哎。我还是得放宽有些东西，而收紧有些东西，守好我的礼，自然也包括教学的礼。慢慢加起来吧。而弄些无礼自大之辈做学生无非就是给自己找麻烦，我决然不会自找麻烦了，最起码真正的联系不会建立的。而自己瞎琢磨的，自以为是的，我也不多管了，现在才这么点简单基础，就都盛不下，以后还不指定怎么作呢。还是随他们去好了，以后不再拉着这种人，欢送才是正理。还好我没有真的摆过仪式叫他们拜师，不然走到哪里都连带着我，我可受不了。收徒必要严格守礼，不然大家交个朋友多好，多开心。😄，到时候死道友，我也管不了哈。O(∩_∩)O
我们这次算是真正体验了下荀子先生说的怠慢忘身，祸灾乃至的意思。心如高台，自大不知，谓之怠也；三心二意，事多心散，专注力很差，必然心如藤曼，杂散不端，谓之慢也。必然混乱错位。而忘身，不是说忘了自己，现代人谁都能忘，就是不会忘了自己的哈。忘身是忘了修身。忘了规矩，约束，礼节，自然行动会有差错，言语会有问题。自然算不上修身以德了。我这次就是因为各种教学中没有守礼，而自大渐生，心慢慢被明诲这种行动像千斤顶一样顶高了，而事情一起涌来，没有一下子处理好，就有些慢了，自然忘了我要前行需要达到的修身礼节乃至原则，才会出了这次事件。有此小恙是切身教训。所以要从行动本身守礼釜底抽薪消弭怠慢这两点，才能真的福祸相依，吸取教训，以此为警示，继续前行。
那么言有招祸，行有招辱是怎么回事呢？祸是言气无状，恶意恶语造成的反动，也就是神不福也，其实就是对恶意之言气的自然反动，这种口出之恶意的言气，会造成一种环境消减其德气的反动。呙者，口戾不正，刮人剐己，就如冽风吹过，自己身上的气就会正气就会弱了很多，而这里的神就是自然环境的代表。说话不当，招来的损害自身气的现象，叫做祸也。
说话实在要讲究，不但不能出口成脏，而且还要口气缓和。我们第一年讲过禁止出口成脏，那么今年就要升级了，不然依然会有问题。言为心气，心中种种其实一听其人之言就知道大概，常人瞒得住浑浊俗人，却瞒不住这自然环境，天地造化的，所以说了必有正气虚弱，恶气增加之事，积累久了能有啥好结果吗？那个很冲的学生就是气没搂住，比较冲，才造成那个大叔的反动。其实没啥恶意，但口气太冲，心中无敬，在特定环境里依然是有问题的。平时走路都晃着肩膀，撇着走，摇摇摆摆的，活脱脱的江湖恶霸，无良武士胚子，练武就成这个样子，自然会在杯水里积攒无礼的河道。还是得有所约束。
行动，是个体身心杯水和环境的互动的总称，其中言语的部分已经分了出去，就剩下单纯的我们平时讲的行动部分了。那么泛泛讲，错误的行为招惹人道范围的反动就是辱。人类有自己的规矩，一个地方有一个地方的规矩，不按或者违反这类人类规矩的行动多会招辱。而人若是对自然环境进行错误的行动，那么就会招灾。灾者，天火也。天降之火也。但火必有所焚之质，这个灾的质就是行动的主体了。比如我们这次，谁干了什么，大体都是有所反应，并不是简单如祸一样削减什么，而是一些具体反动作用在身上。当然他们拔草基本都算在我身上了，谁叫我们算是一家，那么顶梁柱就要多有承受。常人杯水浑浊，有啥也感受不到，而且有了干货和没有之间就在于行动对于环境的影响深刻与否。常人若是在泥塘中的浅浅的痕迹，登山者就是在土地上的踏痕乃至更夸张，比如未干水泥上留下的痕迹之类的。所以越走越要收束自己。礼数更大，规矩更多的。
消灾去祸的办法，其实就是按理行礼，错了虽然有些可以补救，但很多时候是没有法子补救的。所以与其事后后悔，不如一开始不做错。而很多时候补救也依然是有代价的，而且也许是终身的代价。
而邪秽在身，怨之所构也一起讲讲。邪者不正，也就是不知止到了一定程度谓之邪；而秽者，荒芜不清理，尤其在身心杯水上，或者屋子里，都会比较容易出现这类问题。那么怨是什么意思呢？心如转卧也，也就是身体扭曲侧卧，说白了就是拧着的意思，心若是拧着的话，就会生怨。那心和什么东西拧着呢？和真实拧着。自己对真实现实认识的扭曲是所有扭曲的根本。此谓之不诚。而这种对于内外真实的扭曲来源于杯水浑浊不清的问题，看不清自己，也看不清外界种种，所以内外对立，所以欲求不满，所以才会错误扭曲，产生种种情绪乃至怨气。而杯水浑浊的根本来源，就是邪秽在身造成的。一来是无礼无义，不知有止，自然混乱，而不清理排序自然更加杂乱，混乱加杂乱，就是一锅糨子，粘稠的杯水怎么可能认识清楚真实的自己和外界环境？格物自然不清。那么没法认清现实真实就是常见的问题了，积攒久了，不知止的地方多了，不清理的问题积攒多了，那么怨气就容易从此滋生。
为人处事，不端不悫，不顺不弟，自然不诚，外界和自己的真实通道的扭曲必然会在各种问题上产生错位扭曲，身心错置，七情乱作，那么必生怨气也。而怨气的出现，必然会反过来加强邪秽在身的程度。不及时调整消弭分散，就成了负反馈，必然会往不好的大坑里掉。
讲这些其实是和我自己说的，我其实对有些事还是有一丝不满。时间久了，我也怕会真的变成怨气的。仔细梳理下，也是为了叫自己真的再也不被这种问题干扰前行的脚步。
我们其实一直都在非常克己的委曲修行，一点不敢放纵，不然不会连一个练功的地方都要到处想办法，不肯妥协自然会更难一点。而且啥物质条件都没有，就是在做最难的劝学之事。而那些乱七八糟的，名不副实，欺神骗鬼的垃圾们占着名山大川，占着无尽的资源不干正经事，吹牛骗人，败坏世风，祸害百姓，糟蹋先人德行名声，不耻之极。旁门左道横行，歪门邪道比比皆是，社会风气唯利是图和他们却是一拍即合。这还不算，我们这么努力，这么艰难前行，还要被猜疑，尤其各类同学亲友诟病，明明在变好，各种从小被养出来的问题都在慢慢被解决，但仍然要被他们审视怀疑，甚至泼脏水。你们自己把孩子教成扭曲的身心问题，我们尽力再教好，还要受到这种对待呢？没人愿意被人用质疑眼光审视，尤其在真心努力在做正确事时候感知到各种这样的人心惟危，真是有点不开心。虽然明白为啥，也不怪他们，也明白论坛同学需要时间，但累了，干多了，依然情绪上会有些不爽，虽然比五六年前好很多，但依然会有。慢慢消解吧。也许这就是我必须的修行。这次和山神沟通的时候，那种淡然是我最缺的部分。他们根本不管任何破事，明明很多事都是他们在管，而且其实能力级别都很高，但人大都把这些实，冠以啥啥左道的名义，供奉非实，但他们根本不在乎，专心尽职修行而已，这种不旁顾的专注力绝对是千百年来锤炼出来的，我真的赶不上呢。得向他们学习。
其实仔细想想，我已经很幸运了，在这个时代能遇到我师父，带我入门，替我铺路，事事为我着想，已经比很多历史上的同路人幸运百倍了。而且说是没有条件劝学也不对的，我们生活基本是可以保证的，这就足够了。再好的地方再好的物质条件也是以后需要的，是别人需要的，现在对我们来说是足够用的了，我其实还是现代人太过娇气的毛病罢了。心里还是有些和别人比较的心思在，否则不会如此。
而很多家长亲友是支持同学们学习的，我并非不知道。而家长一心为孩子好是件好事，他们不过就是有点现实，希望同学有所保留，那其实也是不知道诚的意义所在的问题，并非什么真的问题。慢慢就会明白孩子们走的这路是正确的也说不定，我们以后专门开个博山家长讲座，以后有条件了带着他们去玩玩，真正接触了就明白这些有礼貌肯上进的小孩真的不用担心的。
人一旦有了负面的看法情绪，往往会集中在这上面，而看不到好的一面。这样才会真的生出怨气。
所以实事求是的整理下事实，也就是清理杯水序列。再写写我应该尽职所止的地方，我的志在何处，那么自然心气平和，清明自生，自然邪秽消散了，那么那一丝潜在的怨气也就未生而无了。我还是有现代人的习惯，依然在和别人比较，所以专注出了问题，这也为啥会出这次问题的根本原因。其实现实中的问题都有原因，别人如何和我没关系，别人爱咋想咋想，爱怎么人心惟危就随意，爱糟蹋什么就去糟蹋，我不糟蹋，我安心登山劝学，用心在这两而一之事就够了，多了就不该旁顾的。我就是应该专注于自己志气所在，其余的我其实管不了，也不用往自己身上背，做好自己分内的事情，也就是把自己这一环做好，别的也就自然会有希望。最起码不能从我这个环节出问题，尽力培养一些好孩子，给以后做好准备就是了。我不能代替别人，也不能代替我学生们要走的路，经历的事，要面对的挑战，要成就的事情。
如此梳理一番，我的杯水那点不顺就散去了，可以不再关注那些乱七八糟的事情了。这样没有越礼之事，没有无序之行，自然会更清静，日后潜在的怨气也就不会成型了。要真的做到清朗才可以有贞祥，自然灾祸不生吧。
其实还是以前各种现代人恶习或者愤青的遗留，比起以前的前辈，我已经很舒服便利了，还总想一下子有啥安稳劝学的地方，也是贪求了。既然要以劝学为登山，那就是一辈子的事，不必那么着急。谁着急都会好利不悫，自大滋生，怠慢不觉，才会再这条路上磕磕绊绊的。不过这不等于我们会放慢脚步，怠惰和不着急是两回事的哈。😄
讲了这么多，其实就是以自身经历和体会劝告大家守礼而行，礼敬万物。这样自然灾祸不生。但长久以来的人类行为大多是自我为中心的。那么在这大转弯的时代，必然会有反动。大到物种，小到个体，其实都是遵循这些基本法则的。有些话也就不用明言了。
其实我还想贴一个台风的，或者海中塑料聚集成岛的视频。但貌似装不下了。从去年开始，我就一直想推动一个海洋塑料分布和台风关系的研究。我们论坛的研究力量不算差，但因为种种事情积压在一起，一直没能进行。心中也是记挂这事，转眼又到了台风开始酝酿的季节，我还是先写两句吧。也许也是弱关联，但我一直认为是有关联的，毕竟塑料造成的大量生物的死亡，必然会有自然反动，去年有一次M都台风下雨，我们明确感受到了有些东西。塑料在海洋中的大量分布聚集导致局部海水温度梯度的非正常变化是很可能和台风直接挂钩的。而在我在的这边，其实离印度洋也算不太远了，有些风中的水汽中会有那边的信息，都指向了类似的问题。
我也不知道为啥要写这些，大概是为了做我应该做的事吧。换给大自然一个公道，才能真的消灾免祸。使用塑料的行为还是要慢慢禁掉的。大家还是得从自己的小事做起，减少浪费，减少塑料制品的使用。言行是人的枢机，规范言行之礼就是消灾避祸的根本。这点真的人人可以做到。
华夏文明，先王视野