礼禁于未然，法施于已然
前一阵子天天睁不开眼，睡的东倒西歪的，恨不得不下床。不得不休息啦。这阵子一过，精神还不错，开始恢复写东西，但好似过了很久一样。有点生疏感，不过先和大家问个好哈，^_^。然后继续我们的旅程。
昨天三字经答疑，有朋友问，为啥自古不太重视法家？为啥三字经中的诸子中没有法家人物？
答案就是太史公的这句话：“礼禁于未然之前，法施于已然之后”。礼的地位比法高，就和治病一样，上医治于未病。所以礼是防止出现问题的行为准则，所谓履其理也。按理而行，自然不会有问题。而法遂有法效其理之意，但更多的是在强调，已经有了规矩之后的一种行动。粗言之，礼法并用，不分彼此是可以理解的。但细品之，礼在先，禁于恶未生也，法在后，治于恶已生也。所以实际上法家被认为是出于理官。理官其实还是从礼而出，那么法制其实是礼制的一种辅助。必要以罚恶以明法，所以一不小心就会伤仁爱而专于刑狱之事，最后导致上下分离，君民对立，国政必废。张力太大，皮筋拉断了的结果，所以上法以礼，上礼以德。法就是礼不好用之后才会大行其道的一种办法。当它们在社会中的比重越来越大，那么只能说明这个社会不如以前了。所以法制应该是道德礼序最后的底线，而不是一个值得臭美的好事。当这个社会啥要以法律来解决的时候，已经说明贪心恣意任情到了很严重的地步。自我约束能力很差，道德水平很低，才要用法来逼着人有所敬畏，有所不敢为也。这不是一个好现象。因此对于法家严苛都不是很推崇的。但降本流末，礼废法兴，也是不得已的潮流。但对我们登山者来说，从古道，重守礼的自我约束为上。
《艺文志》云：“法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰：“先王以明罚飭法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治；至于残害至亲，伤恩薄厚。”
其实好的习惯，好的生活习惯，行为习惯就是礼。按礼而行，必然会减少很多麻烦，没发生之前就规避了，何必发生之后，用法去裁制呢？法是对于已经发生，已经出了问题的惩罚，纠正，纾解的方式。代价是沉重的。所以只要受礼，必然不会触犯法律。这里讲的法，不是简单人间的法律，而是很多人承袭于自然的理衍生出来的行动准则，想不生病，想活的好，活的久，必要有所规矩。
道门以斋戒为礼，修身养德。德重则必威，威则法自成，然后治已然之邪辟也。所谓先礼后兵，谓之法也。说白了，礼是规矩，法是触犯了规矩之后的处理办法。
古时士人守礼而法自成，按礼而行，则修身成德，而后能施法于人，以正世风。还是学之为己，用之为人的套路。庶民对礼就不那么看重了。也不再以学礼为要务。士庶之别取决于有学无学，其实有学，就是明理，礼者，理也。明理而行礼就是士，反之就非士。所以两者之间的最重大的区别就在于有礼有约束与否，是被动约束，还是主动约束。^_^
这其实就是道士之所以为士的原因。一个无礼之辈，不知自身约束的人必然不明其理，则非士，也就没有法的。不管怎么自己吹牛是法师法官都是吹嘘而已。行无所止，则身无其德，无德自然说啥干啥都没有威，那么没啥对外的约束别人的能力，更没有惩治违法的能力。实际上，道门中的法越厉害，对自身道德上的，礼仪上的约束必然越强。即便大多数都是借外力，必须有基本的规矩不能犯的。所以大家不要再私下问这人有没有啥法，那人有没有功夫之类的，我们不做个人评价，但基本道理都讲清楚了，那些口无遮拦之辈，绝无可能有道法在身，就是些神叨叨气功营销洗脑而已。完全不一样的。
今年太岁是咋回事我写过了，知乎专栏里，当时就叫大家守礼以避之。这个时候渐渐到了岁末年关，称之为关，就是有些反动会集中于年底，所以很多人都会绝对年底事情多，累，甚至不顺。最简单的例子，很多平时没事就骂人，或者无礼行为太多的朋友，就会有各种小麻烦之类。所以我再奉劝一次，守住礼，以行动约束自己，免得破甲重击于身之时悔之晚矣。趁着还没到真正的腊月，还有调整，平复的可能。^_^
新旧两个小编都有了一点干货，那么就要小心一些事情，这些就是最直白道理产生的礼。入冬之前我就给他们挑好了帽子手套，尤其是帽子，我说了很多次，六阳之首在这个期间不能着不周之风，他们俩都不听，我行我素的。后来有一次，我直接给其中一位一巴掌，以后倒是记住了。但另外一位，仗着开车，有羽绒服帽子，嫌弃我挑的帽子双层的太厚不肯戴，结果吹病了，脑袋疼。这就是不守礼带来的直接后果，现在还发烧呢。真正修道登山中的规矩都是这么来的，说了这么多次都不听，那吃亏的就是自己。就是被自然执法了呗。嘿嘿。其实我原来也是吃过亏的，原来练武，又是小伙子，火力壮，冬天穿的少，还喜欢赤脚下地。后来到了一定阶段身体发生变化，我师父提前半年就开始嘱咐我要改光脚下地的毛病，但我没往心里去，那年冬天的惨痛经历至今还历历在目。我断断续续在床上躺了两个多月，就是因为习惯养成了，一起床就赤脚，好吧，痛不说，还各种问题接踵而至，几乎耽误了正经进度。自此之后，痛定思痛，彻底改了这个毛病，这种切身体会不止一次，每次都是师父提前提醒过，但是年少不在意，结果吃了亏，甚至耽误了进度，才悔之晚矣。现在提醒他们，看着他们这德行，我就想起当年之事，又好笑又来气，真是报应，啊我当年这么不听话，我师父多操心，我现在就是加倍的操心。嘿嘿。这就是不知礼，没有好习惯的恶果，今人登山就是要彻底改掉很多类似的问题，不然一步一个坑，还不如不练来得好。和大家讲，还是要提醒大家，很多时候习惯一定要改，不然吃亏的是自己。
对于论语组或者其他朋友也都是如此，但凡来找我问过的，我都会指出问题所在，既不会客气隐而不言，也不会夸张吓唬。但是一而再，再而三以各种借口不听劝告，或者觉得我讲的不对，那就不归我管了。对没发作之前的治未病之礼弃之不顾，只能说是自大而根基不足，非要自己吃过亏才会明白，或者干脆吃了亏都没明白自己错在哪里，甚至心生不满，跑偏了，那也是没法子啦。不听劝告，自己特别有主意，这根本没法以成人之身登山的，本来就很多毛病了，但老是不改，那谁也没精力的说啊说啊的。或者这样讲才对，还是我自己修身不够，不足以教会纠正这样的同学才是，那与其废话，不如多花些时间修身正己，也许我努力修身达到新的水平，他们自然就会明白自己错在哪里了。^_^。
所以在登山这条路，明理行礼是决定性的，而所谓法制大都是自然的反动，其实就是身上真气在自然环境和人文环境下的自动机制。总问气是啥？其实按礼而行，行而知之后，自然就清楚它们的特性外延，深究进去就是不断了解气是啥最优秀的办法，而非脑补瞎开脑洞的哈。那些放荡无忌之辈成道就是小说文学意向而已，自古道门极重礼仪规矩，这是现代最缺的东西，我也是如此。而实际中也没有什么人放荡而能成的。尤其这个时代，本来就是完全不同的信息环境，你们所谓的自由随性基本都是古代人说的骄奢淫逸，荒淫无耻的水准，完全没可能的了。^_^。
另外，明天我们答疑，要是时间足够，会讨论下自留地大家一直追问的，同文都能怎么花的问题。大家有啥需要兑换可以和我们商量商量。^_^同文系统，积分系统改版方案据说大体有了，这个问题相应也会有讨论的必要了。