福祸相依，君子两进

文//十万个为什么

好些朋友要求我继续黑霸系列，弄个黑霸演义之类的，要是写演义小说之类的话，我估计会写灯塔黑霸那边的四大高科已经逐渐和JCMIC达成了一种妥协，开始一边妥协好，一边继续推进商业版图，与东方有些同行合作渗透，这是人之常情而已。为了驴象命年大位之争，现在代表核心上层的象党们，估计在测试各种牌面和测算时间，也就是啥时候和东方大国达成协议的时间，太早了没法起到助推大选的作用，太晚了，经济损失太大，是不是打那些无聊牌在月底G２０之前再刺激下，还是先缓和一阵子，开始谈，然后再以其他牌面来一次这次耍赖的剧本。反正这事不能太早搞定也不能太晚搞定。这个功劳一定要成为明年大选的王牌助推器。不过这就是他们自己的如意算盘，因为下意识就把东方大国当作只要抛出橄榄枝就很好回到谈判桌上的选手了。很多时候根本不用人来做什么，自然的突发事件就会打乱那些家伙的如意算盘。

说起来，盛夏将至，阳气外放，人和大地皆是如此，大家要特别小心，尤其是这个大拐弯的时代。

哎呀，编不下去了，我们还是说我们自己的正紧事吧。O(∩_∩)O。

我们继续“人间偶遇”系列。上面两篇的内容可能比大家现在能够理解的深刻的多。想见天地之纯，想见自然真实，需要有些必须的基础知识，然后修身明理才可以的，我们讲了很多东西，大都是为了有些同学以后能走到某一步必须要用的真实碎片。若是不提前打点底子，届时面对门槛时候，怕是会耽误太多时间，以致错过了窗口。所以通识基础类的部分还是要早点普及的，但其实即便不是那一步要用的，也可以用来简单的解惑以便轻装前进，或者指导方向。这也是为啥看似每次孟荀课都在飙车，但所谓飙车不过还算在通识基础而已。至于前两篇的价值所在可不是单单在于斯害错妄的。而是真的能用的，现在就能用的。否则我也犯不着去写那么多。不过据学生们和论语组的反应，我看他们并没有真的理解怎么用，我还是多写点，趁着热乎气没过去，给大家举个例子说明。兴许大家能明白点相遇之后应该怎么办。

有些同学家中或者生活中遇到有些不顺之事，甚至病患，也不要气馁。本篇就在给大家讲福祸相依的根本原理，虽然并不能真的帮大家解决问题，但最起码可以增加大家面对的勇气，并且给出一定裁断的方向。而这一切先圣所言并不是啥哲学抽象的东东，而是自然变化上切实存在。大家用杯水和偶遇等前面的知识很容易就会理解。这些如果不清楚，一直陷入神叨叨的求神拜佛算命自欺欺人的迷信当中，登山就是一场幻梦。所以从某种角度来讲，我们的起点远比俗世宗教高的多吧。毕竟培养的不是信众，而是传承者。所以很多人其实没有必要过多了解这些，找个宗教的心理安慰就好了，求真求实并不是大多数宗教信徒的目的，所以其实和我们这里不偶的。

登山这路不好走，每一步都要走好，日后才会好走，或者说才有路走。反之，就是阻碍重重，举步维艰，危足无所立，歧路亡羊都不见得是最坏的结局，很多人都迷失在各种幻境中，沾沾自喜，最后没了都是无知无觉，说起来不知是可怜还是幸运。所以有志于登山，丝毫任性不得，松懈不得，浪费不得。那种先容某家撒泼耍赖，满地打个滚，再任性一会儿的心思还是收起来吧。别给以后找麻烦才是真的。

走在最前面的那两个学生都因为以前根基不牢，不肯真的改错，或者说改不动了，所以一旦离开我身边久了，就出了各种问题。一个全停课，一个也没好到哪里。所有说过的、强调的要改的部分都是支撑这个能盛住干货的桌子的桌子腿。超过一定时间不改，原来借用我的力量的部分依然承不住，慢慢就会有外界相偶，进行各种趋近于平衡的相遇。叫他们写写，又各种赖皮，一直拖。最后终于到了开始真的遇事的时候，悔之晚矣，尽量补救，但很有可能慢慢整个步调会乱了，最后赶时间，难免荡悍忧险，惴惴不安，突击赶工，那么必然是一段空一段实，一段散一段乱，还是不均匀的。也可以说是无序的原因之一。那么即便混过去一次两次，到头来真正受力之时，也是撑不住大力，而会折断的。我很早之前就开始苦口婆心的在劝，不管用，就讽刺，还不管用，就骂，也不管用，然后打也没有多大用，一旦不在身边看着，就都故态重萌，其实这就是成人最难之处了。很多习惯不是特别重视，不刻意努力根本没法真的改，那剩下一时之好，其实不过就是自己一直骗自己自己在追求乐易寿长，远游轻举。那种自我脑补自己能改，而缺乏行动的做法，是大家常见的事，但其实依然是赖，是懒，是自己给自己后面找麻烦。我是真的不希望他们这样，才会不断以各种办法叫他们改错。但我的办法用的差不多了，依然不管用的话，只能叫他们停下来，不然站的越高摔得越狠。不过还好就走了一步。就算掉下来也不会真的出生命危险吧。只不过再想走上去就没有第一次那么简单了。

写这些也是给后来同学一个提醒，基础最要紧，射不主皮最要紧。任性松懈最要不得，现在夯实基础，绝对是最应该最正确的事，走一步就要扎扎实实的一步。

说起浪费，我们这边那个正处于长胖困难时期的同学从一开始就被指派管理厨房饮食，不是说别的同学不做饭不用厨房，而是有啥厨房相关的事，我会找他。O(∩_∩)O。我从搬过来就和他交代过，要统筹好，不要浪费。但这半年下来，他主持倒掉的食物汤料水果只怕不下双手之数。我唯一发脾气的事就是因为这个。我们现在衣食不缺，但不等于可以由着任何人浪费的。这些食物衣用都是德行所化，不珍惜就败德，对于一个登山者来讲，败德就等于自我放弃了。他们本身就都德行不足走多远呢，尤其食用衣用绝对不能浪费的。我原来剩下不能吃的饭菜都去养花养土，很多衣服都是穿了快二十年的，磨得很薄，然后给学生们穿，现在领先的学生其实非常得益于我给他的二十多件衣裤。我们要经常运动，不同时期的穿着也要求不一样，所以过往衣服不少，但因为上面都是我的气息遗留，又不舍得扔掉，有了学生后，我不用的，恰恰对他们是最好的东西。这样不浪费才是最好的办法。

大家的衣服尤其周年祭的也可以类似方式处理，我们那天闲聊还说等几年，我们诚敬公专序勤系列的T恤正好给小孩做尿布，绝对护身辟邪效果极佳。而且就算没有小孩，还是可以用作抹布的。所以没事乱扔衣服的那个同学看似平时挺省，但一旦掉进某些犄角旮旯里，不但浪费，而且固执到竟做蠢事的地步，尤其是气一足，他性子里着急的部分就会不自觉之间在某些事情上成为顽固的主导，然后一心想做什么事，而罔顾基本志气原则。还是气息不够纯，杯水混乱才会如此。成人或多或少都会有这类问题，区别是有些人喜欢和事较劲，有些人喜欢和人较劲呗。不过究其本质，都是自己和自己较劲，其实都是杯水里有些地方卡住了，有点地方陷住了，不通了，为啥会这样？其实还是杯水里有些不均匀的部分，在上文那个旋转垃圾堆的比喻下，纠结在一起，因为运转的不均匀，堵塞凝聚在特殊的点上。

平时做事前松后紧，好些事都摊开无序在做，都是造成杯水信息不断掺杂，不均匀的问题，那么就会在特定时候容易出现卡壳，陷住，或者一直没法完整准确扑捉外界的简单信息。其中做事的时候胡思乱想，不够专注，最后演变成的脑补加戏成为常态后，必然就是自己活在自己扭曲的世界里了。那非常容易出现陷住卡壳，乃至抑郁的问题。心理问题几乎是所有现代人都要面临的基本生存挑战了，这种在古代简直就是笑话。但我们现在不得不拿出来不断重复讲，换各种角度来讲。没有能力面对信息碎片化的挑战的话，别提啥登山了，不退化就不错了。以后开蒙学，就是得提高小孩专注度的提高。还好这个时代有各种考试，还能挤压出来一些品质好些的小孩，但还不够的。我们还是得加点力气才成。

当大家遇到卡壳陷住的情况时，最好别再多想，做点别的事，运动或者泡泡澡，再不行，找人捏捏后背刮痧一下兴许就好了，也说不定。关键在于转移注意力。这种负面的因情绪造成的专注其实不是真的专注，而是各种杂乱的纠结在一起难以拆开，但时间久了，这也成一个集中精神在负面的回路时候，这个人就走上了不同的道路。所以一旦遇到陷入某些特殊点的时候，不管咋样，一直继续纠结这个点肯定是错的。尤其有过抑郁倾向的同学，一定切记，一旦发现自己开始来回来去纠结一点的时候，不管是人还是事，还是啥任何东西，都要马上停下来，转向去干别的，千万不要和朋友天天聊这事，以致不断加深，大概说一下就忘了才是对的。改用别的方式，整理杯水的别的地方，这个地方反倒自然开解，垃圾堆自然有序起来，也就不是垃圾堆了。吃就下去，那么绝大部分的纠结自然就开解了。关键是得有些能明白这个道理的朋友、亲人，及时发现，及时引导，这样时间久了，那种不断纠结最后凝滞而导致害生的可能性就会减低到微乎其微，最终就消失不见了。O(∩_∩)O。大家遇到有这样倾向的同学朋友家人，一定要合理的引导。别瞎来，否则会有加重的倾向，尤其是情绪上的刺激，要比较小心，抑郁的朋友往往情绪都比较敏感，又特别会脑补。所以尽量以做事来开解他们。忙起来，有序的行动积累够了，就没事了。

现代人物质算是极大丰富，大家很少有缺衣少吃的，但没有相应精神素质与之搭配，就会滋长很多人的奢侈浪费之风。尤其是年轻人这种因为很丰富就不在意的风气很严重。看似得来不费功夫，就不够珍惜，那就在杯水里积攒了松散不致密的结构，到时候就该不够用了。尤其登山者寿长是普遍之事，要是有寿而不足以禄就惨了。

推而广之，整个社会弥漫奢靡浪费的风气，就像上次写的，这将是致命的，黑霸国乃至古今中外的历史一开始都是富于积极进取精神，但一旦开始奢靡无度，为了无耻的保有自己的奢靡，就开始各种侵占乃至黑霸了。所以从某种角度上讲，人间一切都是败于奢靡之上。俭以养德是最要紧的事。现在老百姓富有了，有钱人多了，奢靡之风渐起，要特别注意十分克制，千万不要重蹈覆辙。不能以富成赖，为了保持自己的方便，不断调低自己的下限，最后沦落到黑霸之体。

富贵之后的克己和不够用时候的全然不同，一定要周而不比，而这要志义不衰才能做到。从某种角度讲这比贫穷的时候更加难。富贵而骄，自遗其咎是天理，富而无骄胜于富贵骄纵，但仍不如富而好礼的境地难得，做到这点并不简单，很多大富之家并不是不懂这道理，但很难真的称得上好礼，很多都是表面上居多。这贫富之理用在我们登山干货上也一般无二。我们气不够为贫，气多为富。气多易暴，怒而气涌，无序多也。那么就会伤己修身种种，还会滋养自大。所以要不断克制，最好能形成强大好礼的有序结构，才能保证自谦为诚。而贫则易蜷缩，身躬气弱，志气难伸，所以那就要以礼直之，少而精，这本身也是锻炼的办法。贫富交替，唯有有志才能坚持下去，好礼就是善长喜欢礼，擅长行之以礼，那么志里面有精行就是好礼的部分，那么九转还丹也未必不能做到吧。所以好礼其实也是可以我们立志的语境下解读。我们要克己守礼，而且守礼不够的，还要好礼才能有更加精纯的志，完成漫长的百炼。

我们原来常去江浙，那边与闽粤可谓山清水秀，人杰地灵，聪明灵秀之辈不乏其人，但可能是正经学问不兴，富则富矣，平时多少都有点骄傲，更有暴发户无礼居多。那么虽有富贵，也就止步于此，没有出什么在这条路能走很远的人了。其实看似很多大家族还有老规矩，但依然不能算好礼吧。而且普遍信神叨叨宗教那些东西，而不是以学立家，所以原本非常适合这路的地方也是浪费灵秀山水。日后我们还是得去那边给那山水灵秀上增添些正经学问，好能恢复往日先辈的风采。

最近各地都是将养山林水土，也算是为我们做准备吧，等养得差不多了，天时地利滋养人和，希望再复往日之盛景。华夏神州，灵秀天宝，总有一天，还会有那圣贤仙真辈出的时代再来的。

说起以学立家，那天他们荀子整理组讲劝学最后两段。其中有一句话，真的应该好好思索下：

“学也者，一入焉，一出焉，涂巷之人也，其善者少，其不善者多，桀纣盗跖也，全之尽之，学者也。”

从学也者到学者也的变化很微妙。大家能体会出类似从诚之到诚的由开始到高级状态的序列吗？这是个普遍的方向性的表达，有方向其实就是有序列，就是有路可走的。

按照这句话来看。仅仅纯于一事，只是学的开始，一般人都会如此，但这远不足以为学者。而随着广学博识，心术渐渐杂起，情欲纠缠，若是心术不正，以学为不善，不过是桀纣盗跖而已，这是学这条路上的歧路。唯有纯全尽粹之生灵，才能以学为标签，方能称为学者也。心思要正，不能以私欲做坏事才是学者这路上特别要小心的事。

学者其实是个很高大上的称呼，就跟后面的德操为成人类似。而学者+成人才有圣人的资质啊。所以现在的学者可能绝大多数不配这个称呼最开始的意义，很多人有些狭隘涂巷，而有些不过就是学术山头上的盗跖而已。一切不过是维护自己的黑霸之体而生的心术罢了。我们以后可能会遇到这类人的质疑诋毁，这其实是自然的真实对他们的压迫造成的反动。他们只看名声地位，不看道理，根本没有学人基本的修养了，这也是这个金钱社会对象牙塔的侵害，象牙也成了枯黑败色的时候，估计也就差不多了。有些所谓学者看到有些说法就会不自觉地怒火中烧，口出恶言，其实是有些东西冲突或者感到潜在的威胁乃至压制下的爆发。所以大家要能够面对以后这种挑战，平易处之，要能以人为镜，反求诸己，而不是一味生气好斗。尤其不能如荀子说的斗者，必自以为是，而失去了修身为本的原则，忘身忘家忘国就变成荀子先生骂的最狠的那种人啦，原文有点狠，我们还是省略吧。O(∩_∩)O。只要能明白这种事背后的原因，克己修身，富而好礼，通而无碍，渐渐就不必相遇了。

但其实并不都是这样的人，我们的文明发展到这个地步，有很多默默无闻一直在钻研的学人也真的存在，也不算少数，对于他们即便有所不同意见，也要以礼相待，探讨学问，增益己所不能哈。我那天给他们讲，希望我们论坛的同学是真正的先王之道下的学者，以修身为本，志于真实的学者。其实就是有志君子。若能于此，日后他们的学生子孙必有圣贤出焉。这世道能更好些，我们也没白费这些力气。总要青出于蓝胜于蓝吧。

我们翻过头来继续讲浪费的问题。很多浪费其实和大家离得很远，这世上有很多奢侈已经超出常人的想象，但那些奢靡只能带来欲求更加不满的河道，下坠基本是没啥选择余地了。这绝非好事，但相和大家离得比较远。和大家最相关的就是：尤其不要浪费食物。尤其登山者更加不能，我很早就和前文说的那个同学说过应该合理统筹核算着吃，得做到心中有数。但他的心思有的时候并不够用，其实不是不够用，而是分心比较多，最近为了让他长肉，天天都有红烧肉、肥肠，基本就他一人吃，所以从他自身杯水上讲，也就不自觉地开始不那么在意食物了，因为一直都是饱着的，浪费就成了常见现象。习以为常，就不再珍惜，就是千里之堤上的蚁穴。自己吃饱就不在意食物了，说白了还是个体自私的属性扩大到整个应该尽职的范围。与其说其视野狭窄，不尽其职，神不足强，不如说他不守根，还是有分心别处，心思不够纯粹。毕竟他是有很多社会经历的，也不老小的了，心思灵活程度远超表面展现出来的老实。有的时候甚至不是刻意的，而是一说自然会想到，他现在又处在一个很重要的阶段，所以我没事就得压着敲打点他，都是叫他回复到一开始珍惜专心修学的状态。这就是他以前的积累在踏上第一步后自动相遇形成的具体阻碍之一，所以以前经历繁杂不清者登山路上的荆棘不会少的。但既不能退缩，也不能盲目自以为是，总要实事求是的面对才好。

他这个过程要是顺利结束了，就算真的登山者了。基本就是第三个达到这个地步的学生。但现在看来并没有那么简单，很多想法依然时不时的冒出来，这些得不断清理，否则就真的会阻碍他完成这重要的一步。原来那个傻学生完成的时候，我其实心里清楚，却没咋和他说，因为他那个时候整天啥也不多想，就是每天和我一起锻炼吃饭干活之类的。有我看着，他会想的比较少吧，很多毛病都会克制。但看来一年还是不够的。很多问题没有得到彻底的解决。这位经历很多的同学更要注意这些老毛病反动的问题。社会经历太多，心思不够单纯，所以我们总得想各种办法佐正。成人很多时候就是不自觉地因为自己以前积累的问题分心，会多想，会因为以往的情欲河道分心乃至散志，这几乎是经历丰富者除了气血不足以外最大的弊病了。现在看来还是心思越纯净单纯，这条路越好走些。但成人想要生活的顺利些，必然要受这个社会的洗礼，那么必然会有痕迹留下。那么怎么既能生活于现代社会中，又能走向登山之路呢?大概只有悫士之道了。但实际上悫士这路依然不好走，但登山本来就没有啥好走的路，所以只能克服一切苦难前行。

他以前是在那种高功道士，是在殡仪馆做过法式的，做过很多不是那么正确的事，其实说白了都是不知礼的时候，被外界环境裹挟，对于丧仪大礼的破坏，对于逝者的某种不敬。所以后来有点走背字，说白了行有招那啥。所以现在这种行当不见得真的是什么特别好的选择。无学背礼，敛财渎职，那就会背负本该不会有的包袱。其实我在收他之前，专门看过他本命受气，按理说是个不错的结构。但就是因为从小无礼，言行都多有过犯，才会歧途纷纷，落下这么多需要纠正的问题。

他对于世面流行的神叨叨的东西大多是接触过或者说练过的。啥打坐画符更是驾轻就熟的，加上社会经验很足，各种套路都捻手即来，随口讲解，所以我们都戏称他是道教黑社会出身。O(∩_∩)O。总打趣他，说是给他在城里租个小店面，一天算三卦，起仨名字，蒸三屉包子之类的。其实各种玩笑都是我发动的，为的恰恰是刺激他，叫他不敢以后走回那种道路。因为他有比较麻烦的河道，所以我刻意以这种方式在这个河道边上筑上堤坝，使得我们重新帮他立下的根基和那边的河道不混杂，然后等根基立下，水坝建好，可以自主控制了，旧有河道自己也干涸不少，剩下的就是有用的部分了，再开闸放水也来得及。所以我们很多时候嘲讽刺激，甚至给同学们起外号，都是用情刺激他们，以有耻来刺激他们，提醒限制他们不要再拐到原来的河道去，就如筑坝。以情筑坝也是不得已而为之。而这个火候又要掌握拿捏好，不然刺激太多情绪又要以后补救，而暗中滋养旧有或彻底干涸都不是最佳的选择。带学生是非常费力气的，我师父原来经常被我抢话头子，想来以他的自然序列中的为尊，能把他弄成这样的大概只有我一个了。所以他说我以后肯定得收一堆气我替他报仇的学生。。。好吧，我每次看着学生们变着法子各种气我的时候，我都默默给师父道歉，然后说自己活该。不教学生不知师父的苦啊。啥事都得替他们以后能走远考虑，走得扎实考虑，走得少些阻碍考虑，不然还不如不带他们走上这路。然后他们还各种气我，真是特别理解我师父当时总说叫我回炉重造的心情。所以说不上煞费苦心，却也差不到哪里去。吃穿用度不说，整个身心整饬乃至重构都得看护调整。

成人走这路真的很难，尤其现代人。我们得叫他们在不那么刺激自尊心的情况下，在轰然大笑中记住这点，这比我严词批评管用，我尽量不去用以后会如何的话来说他们，要是说也要很小心的加上最严格的定语，省得废掉他们的前路。还要尽量不以利诱之，但依然时不时得用，因为他们都已经习惯无利不起早的恶习，都是超级在意自己，而其实也就三分钟热度那种，所以我总得时不时换着花样用各种手法刺激。不过成人都是很容易就皮实了，所以我也只能说尽力而为吧。成人的河道实在太难对付了。上士可能都是从小教才有可能吧。没开蒙的估计是不太可能有了。

但总拿学生开玩笑有个别的副作用，我有一个学生别的都不学，就学给别人起外号，但他其中的意都是笑话和恶意的。每次这么做的时候，他就是言有招那啥了。本来就黏糊拖拉不够阳光的问题因此还会加重，实在是很蠢的事。他不能用我用的办法。而且关键他是下意识以这种方式滋养的自大哈，这样会和以前的河道交错，给自己道途再挖大坑。那以后进步起来就更难了。制止过两次，也是不听，最后那天他又犯了，我又用这种办法刺激了下，和他说要是再犯，就把他走道录下来，放到B站叫做鬼畜青叔，帮他网红一把。O(∩_∩)O。大家知道是谁的论坛朋友，见到记得录像，叫他感受下啥是十目所视的严密吧。

絮絮叨叨说了什么多，其实都在给大家讲一个相遇和选择的道理。很多同学因为没有真的明白，相偶的本质是杯水里的气，但会在不同环境下偶合成不同的事。所以总在躲避逃避抵制正在相遇的部分是不太现实的。避世并不是一个全面的办法。这里面有一部分是我以前早期所写的问题，一开始的《砂金集》中不止是这一个门户的东西，有别的方式，但其实现代人根本做不到的。比如说避世之路，现在我就没发现一个杯水清澈能够走这路的。但日后达到一定阶段后没准就在一定时间内，不再用相遇、相偶人间之事来消弭杯水的种种乱序杂浊。但真的要按部就班走很久，具体是二十年三十年还是更久之后才会有可能。一味的避事，不与人交，叫自己在尘世中混混蒙蒙的，会把自己搞的杯水壁上糊上各种脏东西，然后会变得迟疑难以决断的，或者干脆很多错位的。避事确实可以避过一些小小不然的事，但就如同打坐一样，大块大块的东西都是沉淀了，而不是消解了，尤其是与生俱来的受气中的有些部分，需要以不同的方式来行义来解决，简单的逃避，就如出家不顾父母，基本是没法子完成相遇而后迁升的。所以出家对大家并不是好的选择，但要是结婚生子了，其实出家也就个形式上的，阴阳调和是没法避免的话，不如不去破坏出家的规矩。

大家看出来了吧，这其中具体的规矩极为复杂，但都是以登山为志才会出现各种规矩办法，只不过后人无知，已经不登山，那就是宗教教条而已。今人除非有比较特殊的身世，其实都不该直接什么隐居出家的。否则就是瞎掰，就是逃避。而有些孩子身上受气比较浓厚，其实是非常适合做有些事情的，那么本身就该完成这部分，而不是以修身来逃避职业上的相偶。我们论坛里英才颇多，十年之后大家回首望去就明白了，不要以错误的理解去面对应该相遇相偶之事、应该完成的事。你们的好奇心，对于某些事情的专精不是无缘无故的，那么既然杯水里有，就该用上文的办法将他们结束，而在这其中相遇的时候，你怎么裁断处事决定了你以后的路通向哪里。我们讲立志的好处，就是不管在啥环境，和绝大部分的工作下都会能走下去，有人也许会绕点弯子，但终究会回到登山的路上，关键就在于能在我们给出的局部信息环境中立志。那么拿着这个志去面对社会就有底气，就能裁断，就能以事练志，所谓以义济志也。但要是没有志，有没有师友相伴，就很容易越陷越深。第二种人在不断行使自己的相遇的时候，由于没法控制自己的火候又在不断积累没有完成的登山不需要的杯水结构，这其中就包括情欲缠身，欲壑难填等等问题，然后就在里面越陷越深，很多次有转身拔脚出来的契机都会被放弃，最后仁义不一，望洋兴叹，颓废终老。

那么应该怎么处理这样的问题呢？立志，唯有立志，才有在所有的相遇之中裁断出为了达志那个方向的火候。在同气不同事中，逐渐完成消弭你必须完成的部分，进而达入登山的步道之中。没有谁生来无事的，我也是如此，我天生就和某些事情相偶的厉害，总有不断的机会去做有些事情，但因为种种原因没有以那种方式去做，但我以更大的范围和深度在同样完成这部分事情，不同事而同气偶之。这就是大家看到的，正在经历的部分。所以很多同学都和我类似，你们有自己比较适合，也就是相偶的职业，那么就去好好去做，善御，善假之，才能逐渐脱离其中的相求吸引。这样真的可以两不耽误的。但其中必然要有非常精纯的志气在，才能面对万事定志如山，不动其心，志义如一，仁义如一，此为不苟也。

    立志需要环境，我们费尽力气营造的就是一个可以立志的信息环境，每次总有学生抱怨，为啥我总找出来这么多事来做，其实一方面就是让他们在事情中消化所学，一方面就是在维持推进这个环境，今人想要登山，大概只有这条路的几率最大了。没有这个环境托着，或者不重视这个环境，基本就没有啥登山的可能了。以后即便我不在，这个环境要是一直能不断往好的方向壮大繁衍，也一样会给大家提供足够的助力，提供足够能够找到下一个环境的助力的。对我的学生和论坛的同学都是一样的，尽力去维护这个环境，就是维护自己不掉下去的托盘。这不是一个的人，是所有论坛同学的事。我们之所以不放有些爱好者进来的原因就在于此，无意于维护这个环境的，就像来看看的，其实不用进来都可以满足。所以说白了，论坛是为了挑选大方向伙伴的地方。就算不登山，也是要以修身为本，也是要以传承先王之学为本才能相偶进来吧。

趁着都还年轻，先立登山之志，一边学，一边以行动消化，慢慢就算去工作了，在事业上大有作为了，也一样历事积累登山的相遇的部分，而不是陷入无穷无尽的人欲俗事之中。以红尘炼心，无志义不能也。见过繁华似锦，见过红尘大欲，还能不惑其志，传承学问，修身问道才有真的可能走到那山巅吧，所以我们是鼓励大家要有勇气去面对。但前提是立志。而很多结了婚有了孩子的同学大体也是类似的思路，只不过难度更大一些。其实最好的就是夫妻两个人志向相同，那么既是相亲相爱，也是道侣相扶，那么也能往上多走几步，以期云巅。而大部分同学，其实没有什么是强吸引的，那其实最好，做些和登山相关类的，保持一个高浓度的环境，其实是最好办法吧。而且又比较年轻，那么只要积累够这样的信息，就会有这类的相遇。我们就正在和大家相遇中。以后大家一起努力，不断发展完善这个小环境吧。

聊到这里，其实大家应该能串起来有些东西了。我们用杯水模型，用立志，用孟荀所讲的部分，可以理解很多日常的俗语。例如，有些人会讲，这人倒霉都集中在一起，但倒霉到了一定程度后，突然就好起来了。为啥呢？其实就在于杯水在有些特定环境、时间中的相偶都是可以不断消除一部分垃圾的，那么以前做过的积累的种种杂浊破气都会在这段时间爆发，也就是所谓的运气不好，不顺。这个所谓的环境、时间有不少是天时运转，这些部分被算命先生了解后就成了大运流年，但其实不止是这些，也不止是你的生辰受气决定这种相遇相偶，所以不能迷信于此，掉进宿命论中。尤其学我们这路的本身就以诚心行义则理，来调整杯水里的东西。所谓改命的秘密不是啥神叨叨的东西，就在大家平时的一举一动，一言一行的积累，这本身就是修行的本质所在。

经历过这种连续倒霉不顺的同学其实都能有一段比较顺利的时间。就是局部排列整齐后，和环境的环境乐且易而不难了。但后面就又不一定了。得看在这段所谓倒霉时间里和顺遂的时间里是怎么应对的，要是整天求神拜佛，算命问大仙，神叨叨的疑神疑鬼，你杯水里就会积攒很多这样的信息，以后的道路上就会偶遇太多这类容易叫你进坑的部分。而以学明之，以礼克之，在这种走背字的阶段依然有志于学，用心求道，那么光明可期，就算你没有全部消解，也会赢得一段可以称为难得顺遂的时光。那么再善用这顺遂部分时间里的相遇，尽心尽力，以学明志，克己明德，就会不断以各种事情来完成、消弭以前种种过犯留下的杯水耦合势能，最后一直留在这个环境里修身登山，实现自己的梦想。但要是在顺遂期间，骄纵无礼，行无所止，恣意妄为，自私自利，无序不诚，懒惰懈怠，那么又会积累垃圾，乃至积累到一定程度，再与某些环境相偶，回到倒霉不顺，乃至祸事的状态。所以顺逆皆以礼行义，以诚心行义，才是保证有比较顺利大路可行的办法。这不管是登山还是各种事业，都要遵循这个法则的。就是现实情况复杂，大家经常深陷其中，忘了根本而已。

本文一开始提到的那个道士学生就是如此，他其实没接触道士之前，工作挺好的，可以说是很富裕的状态，但因为弄这些神叨叨的东西，过犯无礼之处太多，背负越来越多，慢慢就压得他抬不起来了，他相处的环境就越来越差，都直接住到没有阳光的厂房去了。但他有一点好，就是始终想要求道登山，想要真的修行，所缺就是不明理，无人教他对错。后来慢慢在知乎上接触到我们，慢慢学下来，就慢慢发生了改变。他比别的学生都更明白这些的不易，所以也算珍惜，希望以后能够在不同事情中，志义相济，把以前年少无知的过患隐患一一消除，一直能够不分心于歧路，进道无碍吧。

他本来是有小福之人，但因为误入歧途，所以整个十年都是每况愈下，但因为在这些事中终究能保持一点真心志气，所以终究是能有其余的际遇了。可谓是福祸相依了。其实就如荀子所讲，“见由则兑而倨,见闭则怨而险“。见由就是所谓顺利有福，见闭就是此路不通，虽不能说祸但也是不顺不通之意。那么顺的时候不能自大猖狂，言语无忌，就和原来的他似的，嘴里没有把门的，尖酸刻薄，行动也无礼太多，才会陷入不顺歧途。而人难免有不顺之时，见闭不顺的时候也不能自怨自艾，怨气冲天，赖爹赖娘赖社会，赖天赖地赖空气，更加不能心生险毒。这些都是杯水和环境在特定条件下的偶合而已，不能改变环境，那就反求诸己，从自身出发做起。守着本分，难也不能动摇，这样坚持一段时间，必然会消弭祸事，就会迎来顺遂福气。

好吧，虽然算是夸了他一番，但我还是要爆料，大家以后要小心他做饭，他是工地做饭的风格，黑暗料理专精，表面的忠厚老实都不能作数的。刚来的时候就因为油洗菜，也就是不洗菜给我吃闹肚子了，这次又因为着急，没有把粽子热透，又把我吃闹肚子了。算算日子正好半年，大家说这是什么相遇啊？这难道是对我骂他浪费的反动吗？可能真的是对我有意见。所以不自觉地给我吃成这样。。。都三十岁的人啦，可能被骂都会不自觉心生怨怼，然后在不经意之间坑回来一把，好出出气吗？大家说我应该拿他咋办啊？O(∩_∩)O。以后少说一点是不是会好点哈？

其实真的把讲的东西放在心上，我不会总说的，不断强调，都变成婆婆嘴也是被逼的。真的说了就做到，不会给自己后面，给大家后面挖各种坑的，我也自然不会训斥他，也不会开啥玩笑。现在就是说的太多，慢慢有点皮实了，才会引发一系列的问题。所以其实，关键还是在自己做好。不是说别人，而是说我自己。我真的应该更加肃穆庄敬一些，也许就不会出这种问题了。

其实大家看出来了吧，和家长老师相处也是类似的问题，很多时候也许是家长老师不见得都对，有点问题，但更大的问题还是自己平时太过散漫，所以才会被说，被说之后反动太厉害，就斗气，然后幻想别的地方都是好的，但其实你在哪里都会这样的，因为你杯水里从小积攒的无礼散漫，自我自是太多，那么想要消除，必然会以各种事来进行，但你又任性好斗，自以为是，所以就成了越来越糟，那里都容不下你的危足无所履的状态。然后再自大到以为自己适合修神仙，到处弄些神叨叨的玩意，这辈子就彻底荒废了。其实呢，烂泥扶不上墙的原因是没有克己治情，端悫顺弟的能力，严重破坏了自己诚的生理结构，然后就只能生活在自言自语脑补的幻境中了。O(∩_∩)O

所以，登山这路，其实一开始最难的部分，就是面对自我，自我改错的部分，远没有大家想的那么简单。其实所谓改正，就是调整杯水，绝大部分问题在我们的视野下完全可以调整的。不少同学也已经经历过了，但终究还不够纯净，不够有序。这个过程并不是简单倒倒脏水就能完全消弭的，那只是很小的一部分，而且是所有的一个开始而已，后面要有勇气面对可以纠正自己错误的相遇才可以。

但老实说，有很多杯水中的积累并不是大家主观所得，而是在环境中被动得到的，无知无觉的时候得到的，而这部分很多时候会有很多意外事情或者不是很安全的情况，这个时候最后的裁断就是不立危墙之下，而不是和自己说，这是我应该面对的部分。比如自然灾难之类的。不能见到了傻乎乎的不躲不避，所以不苟篇要好好学才成，别强作，强逞能哈。我们同学中也有楞的，所以这部分放在最后，希望大家真的能够领会立志的重要，切实的开始立志吧。

我们今年的周年祭周末就会正式开始，就是希望能助大家一臂之力，年会也在暑假开启，这次的主题既有趣，也非常非常重要的修身必须的部分。听过吹风会的同学应该知道是啥了，我也有点期待，想看看那几个大主题里会有啥好文章出现。最后也请大家最近多去论坛，关注下相关部分的最近进展。

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华夏文明，先王视野

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