重阳必阴，万类霜天(All Saints’Day coming)

这阵子知乎上好些人问大马法师九皇会失手身亡的事，这事其实没多大意思，但借此为由头，聊聊民间信仰，讲讲重阳斗姆信仰在民间流行的真正原因，引申到妖精过节之事。^_^。省得顾此失彼。一碗水要端平哈。^_^

而且有朋友问万圣节之事，我们一并聊聊万圣节真正的来源，在我们视角下的有些东西其实挺好玩的。^_^

首先，民间信仰难以登山的原因。

从南洋大馬法師林文華意外身亡说起。

这样以杂技魔术或者人体极限耐力，而非实质登山成就法师名声的真的不在少数。什么在油锅里打坐，在天空漂浮，在极地裸跑都宣称是有修行神明信仰之类的。。。泛泛言之，这些都和五石散类似，仅仅是模拟脑补登山之实衍生出来的现象后，在民间形成的一种迷信，以致造作出来的炒作方式。

在各地乡村屡见不鲜，毛爷爷当年清除的对象主要就是这些。他们其实对这类事情的实质都很了解的，所以才会大刀阔斧的破除。而没经过这个过程的地方迷信确实更加多见。越不发达，就越信这些。但难以否认也有矫枉过正的问题。所以这种事很麻烦，既要区隔民间迷信和登山修道，又要维护独特世界观下的某些文明的传承。但不管咋样，不要一头扎在这里面，以为神秘的传闻必然是对的，想当然的同学只能掉进坑里的。很多人传说的法术我们一听就知道是假的，为啥？因为所谓法术也是有背后道理的，就好似你说现在的手机可以当飞机使，能带你飞上天。这明显不可能，要符合这个时代的特点。道法也一样如此，学明白了就知道啥事可能，啥事不可能，或就是瞎编的人工魔术。^_^

那么登山有点理性，有比较好的科学修养其实很有必要。这样可以避免很多没啥实际意义的大坑。如果登山不以学进，不以理入，单单以所谓的信仰，一旦信错了并非好事。但这是宗教的常态了。

大马的九皇会其实和道教关系很少了，是从泰国普吉岛请过去的分支香火的演变，但已经和当地的民俗结合，泰国的九皇香火是福建客家华侨从江西赣州传过去的，虽然赣州这个是清末道教，但清末道教也就那么回事。一开始主要就是客家人之间的一种在外乡寄托乡愁，解决一些问题的信仰。斗姆九皇信仰中的大部分职能那边可能没啥人讲究，而且没有啥道士，所以基本沦为民间联谊用的节日。但一些吃素的习俗还是保留下来。后来有一次爆发疟疾，据说拜斗姆九皇好使，其实还天医职能在起作用。

至于是不是道教形式反倒没那么重要了。毕竟道教还是以登山修道为核心的，但对四海百姓一般没有这种要求，好使能解决问题就行。所以越是远离这个核心要求的越是混杂，越民间，越实用主义，能解决点问题就可以了。这不是个地域概念里中心边远的问题，而是一种以追求真实为核心概念下的高低远近。不究其本，那就是离真实自然边远呗。你指望着民间迷信给你解释为什么是不可能的，他们禁不住问为什么的，但道法不然，既不会强作理论，也不会满足表面无厘头的解释。那么其中精微必然需要学修并举才会逐渐深入。

言归正传，为什么我们敢说这个大马法师连乩童都不算，就是耐力表演呢？

要是上身的话，心脏有没有病问题不大。正神不上身，所以必然不会有类似的问题，那么上身的虽然不是道教正神，但毕竟也是修行的，为了以宗教神道的名义修行，也会以这种代言人的方式增加当地信众的信仰程度。那也会真的管乩童，不会叫你出事，要是有问题就不会叫你去表演。那么一般其人根本不会觉得热，那层东西就把有伤害的高温水蒸气隔离开，出来的时候身体顶多和蒸了十分钟桑拿一样。这位林老人应该不是这种，因为代言人必然有区域限制，这样各处表演的还是和他女儿讲的一样，是一种耐力训练的表演。就和日本爱泡高温温泉的老头老太太们一样，习惯了可能就好多了。只不过心脏有问题真的不该逞强。

不过冲着这个糟蹋老君像的肚兜，我也得再说一句。以所谓神迹现象而发起，进而维持发展的信仰，其实就是个易碎的瓷器。为了不使得瓷器打破，只能在上面糊上各种东西。所以道教并不提倡这种方式。而且神道并不是我们最好的选择。能不选就不选才对。

这个糊泥巴就是为了以“神迹”“神功”取信于民，所以造假之术层出不穷。神迹是现象，是末，那么冲着现象去而忽略本质的，往往本末倒置，就很容易迷信了。而迷信信众的香火对于这些修行未精的并非啥好事。所以耗在哪里很多年，其实还是没有质变。不管啥修行，不明道理终究还是差很多。神道一样有传承的，俗世神怪不知其理，徒耗年华，变质难升，不得不说是个遗憾。

宗教甚至迷信可以一定程度上安抚民心，只要善加引导而不过，并无大患，不可能要求人人都登山，人人都对这些真实感兴趣，都要打破砂锅问到底，明白什么吧。所以一般我们也不会真的跟他们较劲，他们说是道教就是道教，说是啥就是啥，没所谓的。只不过当代道教的仪式性研究从台湾兴起，所以一开始就以这种民间宗教形式为道教本体来定位，这只是清代后期的一种流变而已，不足以以此为标准衡量道教的。但学界一直有这种思潮，就是把道教和民间宗教混同起来。这只能说他们不了解很多东西吧。但需要指出的是这种趋势对道教的伤害是巨大和长期的。我们姑且按下不表。不过大家应该已经看明白了吧，不求甚解的民间信仰在这种杂乱的信息环境中几乎是没法修道登山的原因吧。古人就不一样的，^_^。专一就好了。

本篇主要讨论为啥很多民间信仰的根源还就是道教的原因，比如斗姆天尊信仰。

其次，为啥清代以来斗姆九皇信仰广传于民间？

几乎遍布大江南北各地，相对密集的多点独立的兴起呢？表面上的原因是斗姆信仰很灵验，但为什么灵验？背后原因耐人寻味。这都可以从其神德之本上得到解答。

斗姆元君乃先天神明，主管一切阴气，是阴气之尊，那么不管是咋练阴，哪种阴都会在自然序列中以她为尊。清代发生了什么呢?与两件事和一个大背景有关：

三教合一的大杂烩基本渗透到社会各个层面，这种大杂烩思想下的各种修炼和以前相比也是阴性的居多，大杂烩就是一种阴。

萨满教在满清的祭祀中占了很大一部分比重。清代坤宁宫就以萨满祭祀为主，说白了就是拜狐仙，但狐仙以什么为尊呢？狐仙拜月属阴的居多，但一切这类还是以斗姆元君为祖的。萨满和所谓大仙崇拜背后的信仰主体都是动物仙，那么大部分还是以阴为主，确实有以阳为主的动物，但那种也和人的有些区别。

华夏之学从宋代之后就开始衰落。在不明其本的大趋势下，以杂代纯，以信仰代替学问的背景下，实用主义的好用就成了斗姆信仰在民间兴起的最主要动力。

那么无论是以贩卖功德为主的乡愿文化还是与之对应的信仰实体，都阴而不阳，那么就会引动阴气。所以一样尊奉先天元气中阴气之大宗可以比较有效简单的起作用吧。

所谓的信仰主体其中以动物修行最多最丰富，西华太素之德是他们比较正经路数。而且有向下兼容之力。也就是向下兼容各种混杂浊阴。那么在斗姆元君生日之时，就是妖精开始过节之时。或者说重阳所生之阴，恰恰可以代表斗姆元君在这个世界历法上的投影。那么大小妖精基本在重阳之后就开始过节。为期有一阵子才对。^_^。秋高气爽，不光是人过节。妖精们也过节。而且这是他们正经的节日，有点类似国人的立春之类的。当然还是并不完全一样的。我这篇主要就是写万类皆有其节，各禀其气，各庆其生，岂非乐事？这个世界不光只有我们，当我们能够平实的认识这一切的时候，很多时候反倒能够将认识推进到真正接近真实的地步。

斗姆信仰以这种名义和形象异军突起，究其原因，不过是人为的修行理念变化后，在同气相求的原则下构造的新的沟通重心偏移。也就造成了神明信仰重心的转移。修行祭祀都渐渐杂而阴，而非纯而阳，那么必然引动主阴的神尊主事。而斗姆元君又是少有的位置极为尊崇的先天神明，即便修纯阳也会极为尊崇的存在。用句玩笑话讲，就是通吃阴阳两道，黑白两道的大神。^_^。那么就成了默认的一位共尊的神明。那以此为主要法主也就顺理成章了。这个趋势从宋代开始，恰恰是三教合一开始前后。^_^。当然本文针对的是各地冒出来的斗姆九皇信仰本身，而现在道教所传的斗姆法之类大都是宋代左右出现的一种鬼神系统调用的方式，并不是本文所指的内容，但一样也可以类比某些东西啦。

但阴的就一定不好吗？这明显是个误区，万类霜天竞自由。这个世界，我们所处的这个世界，阴阳两半，在自然角度观察，大家没有谁更对更好的问题。阴阳平衡是生之道，但人以阳为生，所以尊阳更重一些。属阴的以阴为生，那以阴生为庆也是正常。我们有我们的路，不等于人家就是不好的。所以当我们说天清地浊，并不是鄙视看不上地德，没有地上能纳万物的浊，哪里有人，和万物之孕育呢？对女子态度也是一样的，没有她们的孕育，哪有生命呢？

所以道士从来都不是大家想象中那种和妖精一上来就要打架的关系，那些是小说影视作品，是被灌输的错误概念。只要他们守规矩，我们也守规矩，大家都是相安无事的。礼敬万物不是一个理想主义说法，而是在现实中具有实际意义的做法。所以理论上讲，我们既不比他们差，也不比他们强，或者说各有优劣，互相尊重才是上佳方式，这既不是假大空的众生平等，也不是自大的人类沙文主义，而是简单的周而不比，实事求是。

不管是他们中所谓找弟马的大仙，还是早期役使他们的修道者，其实都是看干货强弱后的一种交换现象，是自然角度的德行序列下的行为，而不是造作出来的。祖师们强，那么就有所谓护法，乃至非人的弟子。这种事常有发生，根本不足为奇。反之亦然。那么现在的人都压根不懂修行，就反过来居多呗。^_^。这很好理解吧。

最后，以万圣节为例，聊聊自然实在在不同文明中体现以及被宗教说法置换的过程。

万圣节其实是英伦三岛上的凯尔特人的属阴节的演变。他们正好要求是这个月份月圆的时候过属阴节，那么就和重阳节相差五六天。而且名字这么明显，显然也是发觉了这个时间段，阴性的存在比较活跃，那么一方面顺之，一方面治之以为节，就是比较野蛮吧。

那从本质上讲，基本上和重阳节妖精们过节一个道理，都是顺着天气节律自发生成的某些习俗。只不过那边妖精亡人鬼魂是不分的。而且由于地域的限制并不如我们这么敏感。而且没有我们这么完整地观测两气精微和祭祀系统演化出来的分判。所以时间上差几天。后来和罗马人的节日融合，再后来凯尔特民族被基督教征服洗脑，但教会依然难以禁止、回避这个自然实质造成的节日，不过就有事，咋办？那么教会为了安抚信众，将其改造成万圣节的事情都是大家耳熟能详的了。其实圣灵也是死人，难化者显灵而已。不过也是专注祈祷得了气的某些存在。那么这个时间统一的以十字教的方式和说法弥撒下没啥不可以的。不管以啥名义，只要把正经事做了，以合时节就可以了，这大概就是宗教能钻空子的本质，也成了最爱用的办法。但在不断发生的神学理论（糊泥巴事件)上，他们逐渐扭曲真实记录，自己也被自己的理论洗脑了呗。所以他们一直就在瓦解古代文明的路上一边建立自己的权威，但同时也是自己给自己的XX挖坑罢了。^_^。但客观讲，不能说他们都是错的坏的，在历史上也是有其善用的，也是人家文明的选择。不过善恶未尽，还不足以大规模崩坏呢。不过他们那套愚民的东西确实不适合这边情况倒是真的。所以我们明确反对现在十字教在中国乱篡改我们习俗文化，就是不想变成凯尔特人。^_^。也不想届时我们的骨肉同胞一块受到其崩坏的连累吧。当然有人愿意也没所谓，不管那么多了。^_^。

而现代万圣节其实本质上回归到真正具有实际意义的行为上了。

首先，大家都扮作鬼怪，那么就算真的有异类也可以混在人群中好好放松下。^_^这不是妖精过节是啥？

其次，万圣节有个特点，就是各种恶作剧没事，其实很多“小朋友”就是喜欢做恶作剧而已，这个时节就是他们过节的时候。做恶作剧而不被惩罚。这就是所谓的万圣节晚上没有规矩的缘由。也是好多小孩到处要糖不给就闹的来源。^_^

最后，人类的节日聚会从某种角度讲也是为了平衡这个过程的存在，和教堂的弥散钟声差不多。还是有一定效果的。

原来属阴节和重阳节差五六天。但后来十字教把万圣节固定为11月1日，所以很难每年都和重阳节差正确的天数。^_^。但今年恰恰是差了四五天，勉强算是重合古代中西历法的差别的年份啦，那我把这些也都抖搂出来也没啥。^_^这几天过节呗。^_^其实今天的万圣节party都是10月29号晚上居多，那么和重阳基本是重合的啦。从十字教传递回民间的东西慢慢又会以各种方式回复一些本来该有的行为。现实总在不自觉的从行为上纠正有些宗教理论。就是可惜了很多古代文明里的干货在这个过程中不存于世而已。

这段时间为啥我要给学生们放羊呢？阳极阴生，要抒发其志以为用，必不以严治之的道理上篇基本说清楚了。推而广之，万类霜天，各竞自由，各抒其志，群类相庆，百族共生。那么一般意义上，过万圣节就过呗。只不过好像在这里大家应该是初一过节，结果不明其理，崇洋媚外的初五才开始庆祝而已。或者自家人今天过生日，你隔了五天才开始庆生一样搞笑。^_^。但迟到也没啥啦，好歹也是过了节不是，这也是降本流末后造成的一种问题吧。^_^。耶诞节据说也差冬至三天啊？嘿嘿。生日纪念的是啥都不清楚吗？为啥国人对于自己的文明这么生疏，这么没有自信呢？三天代表着真的可能就是三天的距离吧。^_^

真正的共存来源互相承认差异，也互相尊重的礼的精神，所谓和而不同。那么礼敬万物，求同存异就是人类能够真的诸天万类中存在下去的本钱。^_^而怎么才能礼敬万物而不争呢？你得足够强。^_^。自强其德，修身为本，才有资格礼敬万物。反之，能够努力按照礼敬万物标准去要求就是在自强不息啊。^_^