巳月未至槐已香

答友人问

乾月尚在外。

金蕊夜已开。

近树香自来。 群蜂早不耐。

嗡嗡似争赛。

却难言侵害。

冲顶升华盖。

安睡有何怪?

四月是槐月，本来想在那之前，写写东西的。每每上网，却总有朋友催责，为啥不管不问有些事，保持沉默，一言不发，是怕事，还是故作清高。我天天拔草和泥，准备种老玉米的农民有啥清高的。不过这几天确实有事处理，草都没拔完，估计是要过季了。 老实说，你们邀的事，真的没啥兴趣。对事不对人是原则啦。以物观物，事来则对之以性。故言事不言人。反之，无非人心太过。口口声声全真，句句不离祖师戒律，但全真的干货一点不上身，此非知解宗徒，沦为道贼吗？与尔等抨击之辈有啥本质区别吗？对事要严，对人要宽。不言人非，以事论事，物有终始，事有本末，知所先后，则不损大义也。人在世间，难免有些观感，先要问自己，我有什么立场去评价人。而此事不得不说，则对事不对人。当今道教圈子，我不满之处多矣。各种破事我都经历过，这些X长X教授背后啥样，触犯何等戒律，如何谋私算计，天在看，人也在看，心中有明镜，岂会不清楚。我在知乎上没少批评现象，但我从不指名道姓批评人。充其量用个字母指代下。人都不容易，若非罪大恶极，何必拉出来吊打，慈悲不是嘴上说说的。你和神经病较劲，最后只能变成其中一员。英雄杀龙，最后变恶龙，斯一理也。于事无补，而对世道岂非火上浇油？那还不如严于律己为上。这才是戒律之本意。

而事情往往不是人们看到那个样子。以妄言假，争的是意气，空华朝露，太阳出来也就都散了？还是把自己变成小太阳比较靠谱。何必多费唇舌。物尽其用才好，人亦如是。很多时候当事者和看热闹的人根本不知道前因后果，以及下出戏会是什么，一门心思尽口舌之利，还以为什么好事，事情到头，自然明白了，但也都晚了。算命的不收啥哪种人钱来着？天发杀机，尤可那啥。but…于人于教皆如此。

还是那句话，打铁还需自身硬。剩下都是扯皮。老老实实去读书，搀和些乌七八糟的事，有辱门风哦，^_^。天下不平多也，你管不了，管不完，光喷一点用都没有，但你强你长本事，你明理你切实修行，就能先管好自己不作恶。影响身边少作恶。恶少自然善来，从小至大，积少成多，积善成德，一点点来，才是忠恕之道。闲来就爱指点江山，江山一定与此辈无关。咬人的狗从来不叫，明白了吗？ o(╯□╰)o先去做聪明的小狗吧，才能变狼以求存，变龙以翱于九天。^_^。劝一句，那是因为年轻还有救啦。希望不要白费力气哈。

该讲的道理讲尽，剩下的就不靠道理啦。^_^。靠实力。对待没法讲理的人和团体，就没必要浪费精力啦。等到合适的时候，直接那啥就好了。天生天亦杀，根本不用操什么心。赶上个天时对于道士不是啥难事。^_^。该还的总会还回来。天道好还。三字真言：别着急。很多朋友想不到我们有这样的想法吧。我貌似说过，我们其实很铁血的哈，嘿嘿。只不过不认为真正的本领在金钱权利口舌舆论上，这些东西得之不难，却非根本，迷之则废。现代人安逸惯了，不知林中尚有虎豹豺狼，口舌吐沫几个大钱能顶得住啥？人家饿了就要吃你，给钱有啥用，嘴皮子讲理，吐沫星子能把他们崩飞了吗？你就得有不叫他吃的本领。难不成要把自己的生命拱手相让？还是息相吹？争条活路出来？

《礼记.檀弓》中“死而不吊者三：畏、厌、溺。”这句话何解？ - 知乎用户的回答

畏厌溺都是横死不吊之过，何况白白被人吃掉哈 。岂不是更坏祖宗血气延续哦，生命何其宝贵，人身何其难得。还整天想着自杀？简直了。不好好珍惜就是犯罪。无为，不是别人要吃你，你拱手把自己相让。丈人曰：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。” 这显然不是送自己给人吃，而是虎狼根本没法没地方下嘴。而对于我们来讲，压根别想着什么无死地的境界，那是圣人中的圣人才有的。在到那个程度之前，你得先能活到达到那个境界吧。发梦吹牛请有个限度哈。 o(╯□╰)o 活着，生存下去，长远的生存下去，才是华夏文明的核心。但怎么好好地，长长地活下去，大家看法不同，境界有高有低。到了丈人那个地步，自然无所投其角，无所措其爪，无所容其刃，无死地也。所以先从低水平的做起，努力活到高水平吧。一个阶段说一个阶段的话，这才是无为。至于自性教中的极端思想，以造作之七情严重阉割了我们文明的活力和骨气。人为之伪啦。一步登天更是不可取，是大伪。这非平衡自然之道，亦非生道。所以自宋以来，软硬不均，软多硬少，越来越软，则表面强硬。闭锁自大。妄称天朝，名不符实，则难以与时俱进。那么这和稀泥的思想，自然撑不住一片天。才有三千年之大变局啊。这局又没下完呢。你们不好好学习，整天就喜欢看这些是非，别人不掺和都成了罪过。。。那到时候也就是老虎巴巴的份啦。^_^^_^