青梅酒成甲子日
青梅酒成甲子日。三合春雨如期至。
天运甲子，三合四喜，散记一二。^_^ 天降甘霖，春雨精贵，一喜也。
青梅酒成，贫道独好此酒，二喜也。
一学生收到offer，三喜也。
一学生迈出了第一步，四喜也。
我对学生的要求比较高，平时看似嘻嘻哈哈。但在教学过程，发现他们的缺点不足，是一点不留情面的。教不严，师之过。这是我的职责，所以不敢不严。上次直接提了三年之内要学书法和学习一门乐器的要求。明显觉出他们的畏难情绪啦。哈哈。这样他们又得学礼记诗书，又得上班上学，还得按我要求上山或者各种运动，还得学这些，还要面临年轻时代的各种不安定因素。其实生理心理负担都挺重的。我也不是不知。这是故意的，他们这个岁数，一定不能闲着，绝对不能自己给自己泄气，说什么顺其自然，万法归一，自性发明的片汤话，那是懒人给自己找的借口。修行如登山，修行如铸剑。此时不用大力砸出那些以前之杂质，日后成不了载道之器。而这种压力并不是绝对，如果他们自己迸发出来求学的热情，自然就转化成一种动力了。那样进展会快的多。我总和他们说：“我是一口钟，你们不敲不响。”但是一开始，我肯定是个自鸣钟。要教他们最基本的治学处世的根本。就是定志和专注。^_^
学生昨晚打来电话，大体意思是：“先生，我想了很久，只怕没法出家或者那啥，亲近大自然可能做不到，我怕修不成，或者修不了道，耽误了您这么多的心血和时间。云云。”我一听就笑了。为啥？这孩子心肠不错呢，在担心我的时间心血。隔了一晚，我其实现在还在乐呢，这么长时间以来，这才是他迈出的预科第一步。因为他能够认真思考这件事，这么纠结，说明他把学习和老师还有修道放在心上了。他和我说，这几天特别难过，因为我上次说的要求，他考虑很久，担心做不到，所以想和我说不学了，省的浪费我的心血。上次我催他们上山，他们都没达标。我就和他们说，没法亲近大自然，是修不成道的。他自打那天起，就再纠结以后咋办。心思百转，魂不守舍。结果劳神难受不说，还钻牛角尖啦。神气都明显发虚，说话的声音都弱的很，哈哈。不过这是好事，若无此问心之功，是没法子前进的。知道自己要什么。才是真正的第一步。
不过，同学，问心固然是对的，但你是不是想太多了？这些事，不是你现在该纠结的。你的人生还长着，你根本不知道以后能做到什么，做不到什么，不要自己把自己路堵上。十年前的我，也绝对想到我现在的生活情况和心态啊。早早的这样担心未来做不到，就等于自己给自己算命，一样是越来越薄。还没开始就已经否定。习惯在心上用力的后果啦。而现在这三年要做的，就是决定自己走向哪里。这是对自己的磨练，也是定志的过程。这三年不但要学很多东西，很忙碌，也会了解修行是怎么回事。而且还要不断经历这样的问心。你到底要什么？最后一点点剥离，方能见到自己的真心实意。没有半点虚假，这样不但知识&能力上有了根基，而且心志坚定，历经千难万阻，阅遍人间异物，皆不移其志，方为初定。那么才有资格入门，然后如鱼得水，一日千里，也未可知。
脚踩两只船，绝无半点希望。学会抉择，选了之后不后悔，才是人生要学头等大事。而这正是三年之间要学的本事。
姑且说你三年之后不打算修道了，这点我们一早就说明白了，这对我并无所谓。儒家之学傍身，在人世间也能做个明白人，不被繁杂迷惑，修身齐家，为民造福，同样可以追寻自己想要的事情啊。儒道同根别枝，都是正道。这并不耽误我的时间，教学相彰，修行之必由，而传下先辈之学，也是我的职责啦。^_^
你们目前该做的事情，就是按照要求做，专注于各种学习，不要被各种情绪杂事干扰啦。这包括社会上，家里，自己情感上，心理上的各种纠结。这不是你该担心的。更不要自己把自己未来的路堵上。习惯性的没自信和忧心忡忡，那么在不断的担心中自我暗示着负面的结果。在无用的忧虑中消耗了大量的精力和时间，那么往往是负面的结果会成为现实。这不是我教的专注。我们不会轻易定下目标，但定了目标和方向，就不会来回来去考虑是否如何。再难的路，再高的山。也是一步步走的，没人敢保证谁能上到山顶。但是偶尔看看自己走过的路，和山下的风景，你会很惊讶自己走了这么远了。
做好准备上路和忧虑前路是完全两回事。我只考虑怎么走好眼前这路，而后面的路径有前辈指引。这就是修道，师友前辈的作用。所以真正师徒之间，托之以性命是丝毫不夸张的。这样有人护持引导，无非叫你能够更加专注于目下的修学目标。而往往是现在做好了，日后路会越走越宽。山路虽然崎岖，但是要分人的体质了。与其瞎琢磨，不如把握好现在锻炼好“体质”。现在担心未来，是浪费掉现在，那么未来也是不堪的。人心唯危之不足也。我写过很多类似的话，那篇论命定与不定里，写的很清楚啦。不能不仔细去读，就来回的乱想钻牛角尖哈。
学生担心师长是孝顺，但是学生毕竟没有那个眼界和经历，不如师长明白这些过程会咋样，不在那个位置，不要过多的考虑哪些问题。我又在盛年，脑子尚不糊涂呢，所以不用担心俺啦。哈哈。若是完全没有半点可造之处，我压根不会浪费时间。
最要紧的一点。也是你最欠缺的一点，就是缺乏除了求道别无他想的专注。我给你讲了我为什么叫十万个为什么，这是自嘲，也是我原来在那个小圈子里的外号。我为了弄明白一点点的东西，死磨烂泡的追问先辈的本事是出名的。见到我就跑，听我问就头大，就是他们真实心情写照啦。我遇到的取舍考验根本不是常人能够想到的。但是终究被认可了。并不是因为我这恶劣的习惯，而是我除了想问道，想弄明白咋回事，啥心思都没有的真诚。所以，你满心参悟道理的时候，压根没工夫顾虑别人如何。舍此无他，才是求道之本心。而你呢，人情泛滥，心理脆弱，不断再用自己思维去遮蔽道心。你是为我修道吗？你是为众生修道吗?你到底要什么？为什么要这些？这才是要不断需要回答的问题。所以才要问心磨砺，水落石出，方见本来。我问过不止一个朋友了：“你到底要什么？”能答出来的人很少。往往都是模糊的，不自信的。因为那都是社会舆论，大的政治正确，七情纠缠裹覆在你真心之上的答案。这样的话，我一听即知真假。这样的朋友没准备好呢，志气不定，上山也走不了多远的。
道教老人都不愿意讲东西给年轻人听，为啥，他们志气不定，传了真货，却没有毅力做下去，那么跑下山，无非就是社会各种江湖中的一员。宁愿抱道而终，不愿宝珠蒙尘，败坏教法，这也是道教衰败的一个重要原因。真诀并非一成不变的。这个道理很少有人能真的明白，大都是被和尚那种普渡的思想洗脑的一厢情愿而已。或者心上空使力，自欺欺人说和光同尘之类的大话。压根不懂华夏自古以来的学问体系和修炼之诀窍。这样的人无非给自己找借口混江湖而已。所以道教想要真的传承下去，需要有万死不易其志的求道人才可以。只会讲什么顺应时代的话，根本没有能力看清这个时代的走向。不俗即仙骨。打铁还需自身硬。想不被人欺辱，指望任何人都没戏，就得靠自己。于人于教皆同此理。努力修行，努力治学，而不是努力和人争表面浮华，是非长短。这才是华夏之骨气，这才是我们继承的打铁本事。道门也许比大家想的铁血的多哈。^_^。不过以万民福祉为先，不愿意图起争执，能让就让，能忍就忍，亲妈肯定是这样的。但忍得无需再忍，力尽极处便是道，天人合发，釜底抽薪，那啥呗。^_^。千古岁月，不争朝夕。旧的不去，新的不来，大浪淘沙，何必着急。^_^