知乎问答_佛教里有因缘和合的观点，那道教对这个世界的基本认识是什么？

谢邀。先说废话，私信好多，实在没法一一回复，大家见谅。
1.道教确实以元气论为根基。和佛教的不同在于关注点和描述语言不同。道家重本，所以我们解释世界的角度在内在的动力而非外在的关系。元气化生万物，讲的是生化是气本身的属性。自然属性。具体如何构建倒相对为末节。真正深研此道者，自然一步一步知晓其中奥妙进而能御变。
2.佛教各部观点也大不相同，流行的缘起性空观点，是从万物的结合变化无常推演出来的性空假合。是一种反推的思路。认识角度大不相同。算是别出蹊径。语言是思维的载体，什么语言结构决定观察角度。纯正古老的华夏文明并无现在意义上的缘字。仔细去想缘的含义，就是一切解释不清楚的结合原因的代名词。
3.道教秉承华夏古文明气化的世界观，由内在动力而推外的认识论决定了不断前进的可能，这条道路没有真正的尽头。极为简单的道理却有无穷的前路，生机无限。个人尤其喜爱，所以比较过来，我信道行道。
4.答朋友私信问：一.建议可以读读复杂性的著作，这个思潮出现几十年了，普利高津的耗散结构算是先驱了。我当年上学读书为的就是学习这个东西，虽然后来转学凝聚态，但是说复杂性是一种新的统计物理并不为过。其中一些观点有助于大家对这个世界的理解：在不同尺度上，涨落的规律大不相同。不同系统中熵变决定系统与环境间的关系，这就是生命作为有序度极高系统存在的基础。神亦如此。一个人的来去对于不同尺度上的意义大不相同。二。神在东西方文化中的演变，这是个庞大的话题，原谅我实在没有时间论述，简单说下中国的吧，首先是气化论&多神论。其次，神是自然演化的产物，是气演化的结果。是构成一个稳定世界的必不缺少的因素。神者，引申万物者也，很少有朋友仔细思量什么是引申万物。与闪族三教一神论不同也在此点。三。无神论也是一种信仰。有神无神并不在于真假对错，而在于你对这个世界的理解中需要这样的存在吗？缘代表着佛教中一切无常的组合，因为他们的理论需要这样一个公设。GOD在一神论中代表着全知全能的存在，一切的变化的掌控者。这种世界观需要这样的名号，这样的公设。我们华夏文明中，气正好是另外一种基础的公设。简单而美丽。个人可以根据个人爱好选择啦。好在这还是一个多元的时代，我不会因为这样的言论被烧死。哈哈
5.可以读下化书第一.道化
"道化道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窃，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。"
以上