知乎问答_“出王游，衍昊天”是什么意思？

谢邀。这句出自《诗经.大雅》
原文是
“昊天曰明，及尔出王” 王通往。王本是天下所归往之意。故王与往共文。所以出则明照大千，无远弗届。昊天本为明也， 日为阳精，悬象莫大也。
“昊天曰旦，及尔游衍” 衍者，出而明溢。故无处不在。旦者日一也。故后文“日一明如在”言昊天无所不在，其上无所不在。其阳无所不在。鬼神之德盛出自礼记，我没记错的话，易经里也有类似的原文吧。鬼神者一气之往来。所以文中说“鬼神之德之盛”。我们就在这个气中生活。所以占卜其实也是气法。惟诚惟敬方能 叩之立应。至于占卜的法子与此相比反倒是细枝末节啦。

以下私货给几个同学的，李兄莫怪俺夹杂私货。^_^
道教有哪些护身宁神的咒语和手印吗？ - 知乎用户的回答
凡皆有光，皆本玉气。故昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝就是昊天上帝。真正的金光咒，是大天尊所传。讲的其实就是光的来源。而大天尊不是指的三清祖师，天尊是一个阶位，大天尊指的是昊天玉皇上帝。而日月是阴阳之象，并不是说昊天上帝就是太阳。这点需要深入的学习才可以清楚哟。^_^

---------------
楼下的@初七同学给出了另外断句哈，我把他断得给大家放上来哈
“噫，出王游衍，昊天旦明，如在其上，如在其左右，皆鬼神，之德之盛，叩之立应，感而遂通，此心之神，奈何不敬？”
不过这样的断法，咋一看，反倒是成了出王在昊天旦明之上之左右啦，不太符合诗经里的原意和本经下文啦。所以这么断只能算是一种看法啦。不知初七同学以为如何？^_^

-------------整理评论区-----------
信穎清靜
道长晚上好，末学想问一下，如果想比较隆重的祭祖应该怎么做？不知这样问是否失礼～

十万个为什么（作者） 回复 信穎清靜

信穎清靜 回复 十万个为什么（作者）
呃，就是能让祖先收到信息，不是敷衍对付那种，因末学家乡是穷乡僻壤，很久没有寺庙和道观了，现在好多人家祭祖就是买点纸钱一烧，有的还能买点吃的什么的，所以想好好祭祀的话应该怎么办？有祖坟，没有立神位

十万个为什么（作者） 回复 信穎清靜
祭祖和寺庙道观没有半分关系。宗庙是宗族祠堂的意思啦。既然没有神主位也没有祠堂，那就在祖坟祭祀吧。原先没有祭祀过，现在开始的话，在家在祖坟差别已经不大，你就自己写牌位，自己作所有的东西，不要出去买。就是诚意最足的了，要是同宗同族有族老住持，以辈分依次献礼上香，那才是真正的祖宗祭祀。估计现在的人也没有这条件。

十万个为什么（作者）
您这么断也没啥问题，不过我是看他给原文断的，随手解释而已，以您的断句，解释起来还不出这个大体意思吧？我们道士很多时候，根本不看断句也一样的。行散神不散。你八成不会明白哈。咋们压根不是一种解文的套路啦。而且后文不用那么断的啦。一定不一定，无非是您仁者见仁而已。

十万个为什么（作者） 回复 初七
您客气了。

信穎清靜 回复 十万个为什么（作者）
俺知道是祠堂～但是我们那边都没有祠堂，现在也没有族长啥的了，祭祀都很少去了。道长这样说我就明白啦～要是祭祀结束后，牌位收起来就可以了吗？
4 月前

十万个为什么（作者） 回复 信穎清靜
一般神主位都是木制，平时上香用的，不过现在这种情况，不能保证就用红布包好收起来吧。哎

信穎清靜 回复 十万个为什么（作者）
我意思是家乡那边没有宗教信仰，导致现在连去祖坟上看一看的人都越来越少了，所以想带动家里人，跟祖宗接上根(ಥ_ಥ)

十万个为什么（作者） 回复 信穎清靜
好吧，男子比女子合适这事啦。

信穎清靜 回复 十万个为什么（作者）
要是想从此就立神位，以后的子孙都继承这样，可以我们自己写完神位一直供奉吗？以后有条件在单独安置一个房子做祠堂用，这样可以吗？