知乎问答_如何评价南昌海昏侯墓清理发掘过程中发现失传近两千年的《齐论语》？

谢邀。

是不是张侯删去的两篇之一，这要存疑待考。坐等发布。
但终究是好事。

一.知道

知道的用法往往是战国孟荀的年代的文本中才用的，孟子摘录说是孔子连用的。以此为篇名倒是齐国稷下的味道。《齐论语》二十二篇，是战国齐论，还是西汉流传的齐论，其实学界貌似也没有定论。有了定论可以推翻的，^_^。要不然后人吃什么。单以《知道》篇来说，早有学人主张以孟荀两位的章节代替的。所以发布之后或可以和《孟子》《荀子》对比。

这些都是学者们的事了，我们就看看干货就好了。

单单看这段话

孔之知道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。

在说，孔子所说之道美也，难御也。这有一点点道家味道啦。^_^前文应该也在说此道之美。

这么断，关键在三日不能贯通，但应该大体意思在赞美孔子知道之长扬美奥。

二.莫之御

在《孔子家语。颜回》里

顏回問子路曰：「力猛於德，而得其死者，鮮矣。盍慎諸焉？」孔子謂顏回曰：「人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也何居？為聞者盍曰思也夫。」

这是秦末汉初所传孔子门人集成的本子。这里在讲大家都知此道美，但没人御之，没人为之的原因。似乎和简文中这种赞美之词还是有区别的。抑或文中那种赞美是家语表达的一种引申啦。

但是“莫之御而不仁，是不智也。”出自《孟子》恰恰在说莫之御而无仁心的坏处。和这里用莫之御来讲道的高大上是不一样的价值取向。这段倒是和《孔子家语》中这种对于“莫之御”似有疑问的说法更相似。

而汉初崇黄老，汉武帝前后，儒道交并其实很厉害，绝不下于稷下。这时汉儒用“莫之御”往往在说道之不可人为操作。无人能御之，更多是赞美的意思。换成魏晋传来的和尚说辞也许就是无上之类的。譬如扬子
《法言。问神》

白日以照之，江河以滌之，灝灝乎其莫之禦也。

这倒是和简文中莫之御一样赞其道莫能御也。

所以，这简文也许真的就是汉儒所做呢。

三，昜昜云者

昜是阳之正字。开而飞扬，为长，为疆者广播之众也。昜昜连用倒是不难理解。不过这种云者云者的表达，一股子董先生的感觉。海昏侯刘贺是汉武帝孙子，不小心留点董博士或者类似大儒的简文也未可知？杨先生和董先生相距不远，算的上西汉中末同期大儒的，尤其在思想语言上，同时代同样背景的人用的语言特性有极强的相似性。也恰恰反映了董先生吸收道法阴阳家独尊儒术的实质。刘贺正好在两人年代之间。所以真的有可能就是这类大儒所做的简文。而你们确定这篇不是因为被发现是武帝前后之儒作，而被删除出孔子论语的？^_^，当然这就是个脑洞。

最后，三日
三日在先秦典籍中，往往是丧葬，斋戒所用。或者是一种大家公认时间描述方式。在这里没有上下文，委实难断。

没有结论
再没有其他佐证之前，一下子定论是《齐论语》并不算合适。但我们不是学者，这种事其实并无所谓。^_^。谁讲的，不要紧，要紧是讲的东西是啥。