知乎问答_居士证与授箓到底有什么用?

谢邀。
不守自然不是。买个清华毕业证。能算清华学生吗。清华校友会您貌似也不方便去吧。
不以证名论，是肯定的。自己在家真正有了礼义行止。自然神清气爽。道德高隆，鬼神相钦。就算不能号令，也是拥护非常。而若心向之，久而久之，外面自然有师之证。

至于民间道士。其实不能一概而论。原来受箓也不是这样的。我手机打字。得空补充详细一点。
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我慢慢补充吧。刘sir写了本《道教受箓制度研究》，有兴趣的朋友可以买来读读，基本是中肯的。我发现不了解道教历史和基础知识的朋友比较多，这样的疑问，可能需要对道教的内容和理念，有些具体的了解，尤其题主毕竟自称居士嘛。^_^ 我一人写不知道要写的啥时候。我列个问题的提纲。真的一个个答完了，大概其也就明白了。
首先，需要明白受箓是什么。
其次，受箓的历史，在哪里受？
其三，法师高功的历史来由，指的是什么？
其四，法式的作用和如何起作用？

其实明白这几点了，在知识上才够达标受箓的，这不是谁应该应分给谁讲的，而是自己求学而来，这点功夫不下，只怕受了，还就如您所说，买一个，没人认，法式也不过是唱戏过场而已。
然后，您在看看我这个帖子：
道教有哪些护身宁神的咒语和手印吗？ - 知乎用户的回答
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我其实大概知道咋回事了。不过我还是写出来吧，上面您自己去找来读，现代人基本都有写过。我把现存问题列出来：

第一，居士受箓，可以的，原来有童子箓，将军箓，等等。
第二，现在受箓无箓，就是职牒。这是天师系统崩坏的后果。而且箓不能印刷。这个从清朝天师府就犯规矩了。但是好歹有那个印。盖了就有点用，毕竟是祖天师之宝。
第三，民间例如老戴哪里，箓版有，却无职司，更无此印。哪有人人受大洞箓的，真是胆子肥，无非是挣钱。
第四，民间法师有些真的是祖辈拨职，血脉或过气相传，顶着着先人的职箓做法，不过这样的也不多。
第五，有些法式，并不用职箓，凭着自身修为完全可以作。现在又没有那么多鬼怪要处理。知乎上处理事情的先生有几位，我也看过帖子，立身也正，水平也足，最起码是有底线的。比那些穿道袍骗吃骗喝的强不少了。而例如，刘门教是民间法教，没箓没职，一样济度养正，我等亦敬之，青羊宫当年恢复还要多谢他们。我们从来不是看衣服的。
第六，箓是一种修行的东西，很多都搞错了，没有ＹＬＹ，也是没用的。招不来什么天兵天将哈。
第七，全真高功一定要龙门拨职，为什么？
第八，这一切宗教性的东西，社会团体，都有人心造作，争名夺利，钱权勾结，所以很多东西并非名副其实。这点必须承认。所以道教不振，不是没有原因的。
第九，道教的一切都以自我修行为要，修行是自身的自我要求，若不是修行下去了，清朝皇帝也不敢真的把天师降到五品不准上席。所以，不要仅仅看到名和职位。“天庭”认可的是你的德行，德行就是气。那么受箓不过是其中一个门槛，每年受箓者多了去了，只不过在那个仪式上，准备好达标的人受箓，没达标的领证，基本就这样了。

真正唐代是受箓的规模化的年代，都要考试的。
童子靠背书，白简考义理。都功开始就要修行说话了，道德，洞神，洞玄，洞真，大洞，北帝伏魔，洞渊都是阶位，也是特殊的职司，不过现在都没了，谁要说自己是，只怕有点问题哈。

日后，中国可能还是要恢复，各派受箓的形式，不单单是天师府。前提得是，各宗恢复自身教法传承以后，拾阶而上，各有所从，才能这样，不然还是以前那副样子。
所以，居士就别担心这个，无非要修行，道德第一。其他都是瞎掰。鬼神无非是气，您气正，自然善神来应，同气相求也。至于使气之法，道德到了那个地步才可以学。不着急呗。