知乎问答_汉代的儒学是怎样的？经学和纬学在儒学发展史中起到怎样的脉络作用？

看到题主问题的说明，很开心。心平气和，以此诚意治学，吾辈之楷模。如此，小道识浅，僻居荒野，见闻源流与诸君不同，却愿献丑以飨同好，不足观省之处，还望不吝指点。

一.经纬：皆织也。说文所按：纵丝为经,横丝为纬,凡织,经静而纬动。经纬之义甚明。经为常体，纬为变用。经为道，纬为术。术本于道，离道则术不足以验。以术为学，比之以经，当慎之。却不可废。何以？凡织以机杼，必先立其经，后以织梭动而贯经而围束之，布得以成。围者纬也。不得贯束，其布难成，其治难施。以纬乱经，汉儒之过也。有经而无纬，后儒重经教道统而轻术工法用也。此致我华夏衰微之一因也。因噎废食，实乃憾事。此为经纬之由来。广义的经纬啦。^_^。

二.谶纬：谶者，前定徵兆之言。言之则易，故隐语之。本无过错之处。而纬学为占验之辞所汇。占卜预测是智慧生物对于未知的渴望， 这点上，古今中外并无二致。科学无非也是提炼已有的现象总结出规律，去验证于各种已知未知乃至预测未来而形成的学问，进而创造新的东西才昌盛起来的。方术占式是中国古人达到此目的的方法。背后一样有着先人对于这个世界的认识。记载这个基础的就是经。失去这个认识的基础，这个就成迷信，想当然，祸害。乱儒不以修身达此根基为要，而强以象应事，作假为谶，坏兆败机。反集而成学，乱鬼神祭祀，上使君臣不政，下令民心不安，天失其常，巫鬼横行，瘟疫四起，以致汉末天下大乱。算的上造成汉朝崩溃的一个主要肇因。
谶纬来自方术，方术的源头可谓上古。就不多讲了。谶纬之前就有方术，谶纬之后的方术系统化，而且基本都被所谓失传的谶纬之学改造了一遍。我们现在所有术数的基础几乎都在汉代形成。而且并非没有道理，诸如，纳甲，纳音，三式，进而压胜符咒等等。所以真正要掌握必得先学经，再学纬，有道有术，进而通神明。而且最大的谶纬之学，还是保留下来了，就是周易。周易，原本是占卜之书，却因三圣而成经，不得不说，实为纬学之根。现在的周易其实即经且纬。还有宋儒，几乎都有图谶的学问，朱子那书里，可是有太极图的，严格来说，这也是谶纬之学啦。所以，其实抛去汉儒发展出来那种神叨叨的为了政治目的瞎编的东西。纬学有点类似于化学。经验总结而成的半经验式的学问。但是我非常同意几位先生所言，纬学一定要在有经学的基础上学习。不然失本就变成了迷信之学，骗子之学。

三.儒家三学：关学；理学；心学。这是宋后儒家的三驾马车。到了清朝，先有船山实学，后有乾嘉朴学。其实汇集起来反倒是能至先圣之道。其中关学最精，实言大本，破佛学诸弊，复我华夏本来之学。道之为物也。以此为基，纬学无害而有益；理学为正统多年，似老却非，实为儒欲统佛老而不得已也。心学能接西学，却流于东瀛，故使其维新明治；实学接唯物之说，实为本朝毛公之根基；朴学接今之汉学考古，朔古寻根，日后更有大用。以此观之，今世经学而未绝。纬学门槛甚高，却非不可能也。道统无术以用，何以应西学？观彼之学，善用器术格物以精其学。吾道若有经无纬，有道无器，何能以术精益吾道？有之以为利，无之以为用。非以此不足以复华夏之文明也。儒道莫再相争，道术莫再相轻。百年之后，方有可观也。

顺颂道安