知乎问答_该不该寻求将道教作为自己的精神归宿？

谢邀，如此认真对待这件事，已经说明您的心意了。时间长着呢，当下不用着急。
1.神道。
您要是能够约束自己，真正做到清静无为，圣人也，自然不用教。神隐无名，显之以教。世人多骄狂，自是自矜，而不自爱自知。圣人设神道，应阴阳而知谦恭礼让。达诚而能修其德，德厚而能修其真，以致圣人。神道以为用，登山之依仗也，您要是腿脚好，又认路，自然不用啦。

2.教法。
宗教的概念传入后，道教和道家被割裂开，为了符合人家的定义，削足适履。这个科学时代，知识分子和舆论对于道教，神仙信仰，都抱着一种淡淡的不屑。在很多有学问的学者眼里是迷信骗子神棍的称号的代名词。我的同学都很难理解我的选择，而我原来也总参加道教的学术会议，也算是深有体会。这也是一种历练啦。处众之所恶呗。我们只要求管好自己，别人咋看真的不要紧。
我们的文明是割裂的，道家之学是可以逐步实践的方法，而非空谈。现在道家无学，世人皆求道家之逍遥洒脱，却不知原来学必重师教家法，鲲鹏之扶摇，其必有根基，若无根基，只学其表，欲逍遥实则散乱，欲洒脱实则狂放，实在舍本求末。餐霞饮景也得有这个本事不是？魏晋名士多有此过。今人狂饮放荡而自称道家者多矣，却于身心无益，实为误入歧途。家法教法，异名同实也。家法不再，教法尚存余韵。苍青生满满全是东华萌动之意。有些时候其实不用想那么多。

3.志心皈命礼。
我也不知道为什么要给你写这个。
志心者心之所向。专一不杂。皈者归也，命者人从天地所禀受。为道者，专心返归于天地者。礼者，履也。敬让而符合应其足也。何以从道？专心恭敬而能从道。专心者诚也信也。恭敬者谦也下也。神上吾下，信以养诚。修道之阶梯。教法之一端。日久专精，言谈举止皆不同。真修行也。苍君有愿，敬而不求，实为修行之真心。不可妄自菲薄。

至于什么党员马教无所谓点事，又不用你大张旗鼓的弄得尽人皆知。父母妻子的看法，如果你能以此生气满满，生活的更好，工作的更好，那么相信他们也不会真的反对。时间是把杀猪的刀。执之者不伤啦。^_^