知乎问答_道教人士怎么看待道德经各版本的异同？

谢邀，道德经八十一章，就如八十一扇门。通向三皇五帝之门。万经之王，不是虚言。文字为载道之门板，能不能推开，推开之后是什么，和版本无关。

一，中国之经子，皆非西学之哲学。这点是先要强调的。别削足适履就好。尤其先秦之典籍，身体力行与否差别太大。

二，版本考察的话，那是学者要做的事情，不是修道人最关心的东西，因为修道人按照规矩能读到道德经的时候，已经颇有根基，对于文字的解读能力不下大儒了，对于世界的了解也相当深刻。所以不会再被言辞所惑。我也整理过道德经的各个版本，真正有可能有歧义的只有不足十篇。就算十篇有歧义，那还有七十余篇呢。以此格之，那十篇又怎么真的会有歧义呢？再说，道德经随便一个短句就能使人受用终生，真的不用担心版本问题啦。

三，我少时未习教法，也是上来就读，算来也已经读了二十余年。多少遍已经记不住了。只不过每次读，都会有收获。后来得授教法，就如一把钥匙，打开这些门的钥匙。当真是受益无穷。版本这种争论与我等无关。支撑文明核心之经典，人人皆读，永无失传之日。所以随便他们怎么搞。也坏不了此经之真意。

四，唐代道士受箓考试是国家性的，和科举同级。道士必考此经，现在的常用版本是唐玄宗时代敲定，那个时候仍然有高道在世间，玄宗本身也颇有修养，所以一般同学就读此版本足矣。标新立异，以版本为借口另立异说者，非吾教门下。只不过也不管我们事啦。愿意上当，那是没基础，还有贪心作祟。

五，至于道家道教之辨，随便吧。愿意咋说都没事，反正不会真的改变什么。我日后会专门写一篇啦。

六，对于有心于此道的朋友，我还是建议你们按照由浅入深，对我们的文明逐步深入。学习探索的同时，配合身体力行，就是修道了。基础学明白，随着人生的历练或许会慢慢领会丈人之微言大义，正言若反。一上来就读，只怕只会流于散乱消极，更有甚者奸猾酷利。这不是我们文明的特征啦。小学生别把自己当博导就好了。说实在的，读些基础的东西，扎扎实实的。也就花四五年的功夫，可是很少有人愿意下这个功夫，那好只好在天上飘着了。很遗憾啦。