知乎问答_“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”其中的“野马”应该做何解？
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Terje Sorgjerd
Terje Sorgjerd - The Mountain (720p)—在线播放—优酷网，视频高清在线观看 http://v.youku.com/v_show/id_XMjYzODU5ODYw.html 谢谢 @戚传钊 提供的视频，蛮合适的哈。^_^
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在道家眼里，人是自然的延伸，人是天的一部分。所谓人不离天，故此不会去特意区分。
而这句解题的是后半句：生物，以息相吹之。
真正符合这句意境的倒是关尹子中的：“天物怒流，人事错错然,若若乎回也,戞戞乎斗也。” 野马， 尘埃，天也，物也，阳也，阴也，奔腾怒涌，万物得以成。文始先生所言更是涵盖人间万古。此两说，其实一也。
为什么是野马，大家看过春天万里草原上，万马奔腾的景象吗？先生眼中的万物生成就是这样的。岂非野马，尘埃，交织以相吹而生万物也？岂非冲气以为和，而生万物？所以郭先生解为游气是贴切的。成道长之说也是大体符合的。为什么是息相吹？息者，出入气也，万物实乃气出入相杂而成。息相吹三个字妙绝古今。道尽阴阳万物所成之妙。道德之意，尽也。每次读到这里，心里好似吃蜜不说，高山仰止之情油然而生。
很多时候，南华先生说的并不是寓言，而是直观的描述啦。就像一个科学家在描述他们观测到的自然现象。若只以思想寓言观之，只怕谬之远矣。不得不说是个遗憾。
所以这压根不是啥考据的问题。是对世界直观认识的深度问题。小学太过，却是误了天地之纯。只在书本间打转也是不成的。体会不到先辈们的意境。为啥要行而知之？没到那份上，你不知道他在说什么啊。不然学问再好也只能是臆测。学修并举是道家入门的必然途径。家法师说就是指路用的。叫上山溜达不是瞎说的哈。不要以为我是个碎嘴婆婆，总说没用的话哈。^_^
而南华真经要真的解起来，那是气象万千。能有无数道法从中演绎。一般就放着不敢讲而已。因为没有真的做到呢。
总说李白神游八表之资，那南华先生，文始先生，丈人又如何呢？哎，我们离他们实在差得太远太远了。降本流末，不是虚言。加油吧，小伙伴们。是不是很有动力了哈？^_^
此篇送给DC同学作为礼物哈。
我先走了。^_^
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在道家眼里，人是自然的延伸，人是天的一部分。所谓人不离天，故此不会去特意区分。
而这句解题的是后半句：生物，以息相吹之。
真正符合这句意境的倒是关尹子中的：“天物怒流，人事错错然,若若乎回也,戞戞乎斗也。” 野马， 尘埃，天也，物也，阳也，阴也，奔腾怒涌，万物得以成。文始先生所言更是涵盖人间万古。此两说，其实一也。
为什么是野马，大家看过春天万里草原上，万马奔腾的景象吗？先生眼中的万物生成就是这样的。岂非野马，尘埃，交织以相吹而生万物也？岂非冲气以为和，而生万物？所以郭先生解为游气是贴切的。成道长之说也是大体符合的。为什么是息相吹？息者，出入气也，万物实乃气出入相杂而成。息相吹三个字妙绝古今。道尽阴阳万物所成之妙。道德之意，尽也。每次读到这里，心里好似吃蜜不说，高山仰止之情油然而生。
很多时候，南华先生说的并不是寓言，而是直观的描述啦。就像一个科学家在描述他们观测到的自然现象。若只以思想寓言观之，只怕谬之远矣。不得不说是个遗憾。
所以这压根不是啥考据的问题。是对世界直观认识的深度问题。小学太过，却是误了天地之纯。只在书本间打转也是不成的。体会不到先辈们的意境。为啥要行而知之？没到那份上，你不知道他在说什么啊。不然学问再好也只能是臆测。学修并举是道家入门的必然途径。家法师说就是指路用的。叫上山溜达不是瞎说的哈。不要以为我是个碎嘴婆婆，总说没用的话哈。^_^
而南华真经要真的解起来，那是气象万千。能有无数道法从中演绎。一般就放着不敢讲而已。因为没有真的做到呢。
总说李白神游八表之资，那南华先生，文始先生，丈人又如何呢？哎，我们离他们实在差得太远太远了。降本流末，不是虚言。加油吧，小伙伴们。是不是很有动力了哈？^_^
此篇送给DC同学作为礼物哈。
我先走了。^_^